什麼是普佛？

普佛屬於佛教懺儀的一種，內容包括香贊、佛號、懺悔文、贊佛偈、拜願、三皈依、迴向。可按普佛的不同目的而更改贊佛偈及拜願的所贊所拜之佛菩薩聖號。例如有延生普佛、往生普佛；或特別為了某一尊佛菩薩的紀念日而打的普佛，即有釋迦普佛、彌陀普佛、藥師普佛、觀音普佛、地藏普佛等，延生消災是禮藥師普佛、往生追薦是禮彌陀普佛，求願則多禮觀音菩薩普佛等。

普佛懺儀的編成及其流程，不知始於何時，但不會早於明朝，可能出於明清人之手。因為現在流行的《禪門日誦》課本，應系明清時代完成的，懺悔文即是《禪門日誦》的晚課項目之一。因此在唐宋時代傳到日本的佛教文獻中，是沒有的；明末憨山大師的文獻也被收編在此《禪門日誦》之中。

普佛儀軌的主要內容是懺悔文，此文由誰編成已不可考，其內容以八十八佛、懺悔文偈頌為主體，八十八佛的佛名，是結合了兩部經的佛號，其原因是《佛說決定毘尼經》舉出三十五佛，說是若人犯了五逆的無間罪業，當於三十五佛邊哀乞懺悔，即可滅除。又於《觀藥王葯上二菩薩經》中的葯上菩薩曾說，修行者若能稱五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛；若人至心敬禮五十三佛，即能除滅犯四重禁戒、五逆惡業、謗大乘方等經典的極惡諸罪，因此二經所列，共為八十八佛，合并稱誦並禮，懺除罪業。至於懺悔偈頌，是錄自《華嚴經·普賢菩薩行願品》等。

為何名為普佛？由大眾共同修行的佛事，不像其它的懺儀須設懺壇，限人數，普佛則是全體參加，不必特設壇場。有如禪宗叢林稱出坡工作，原名為「普請」，是沿百丈遺風「一日不作，一日不食」，上自和尚下至每一位清眾乃至凈僧行者，必須全員出動，往山坡上去耕作。普佛則是遇到佛菩薩紀念日，或為特定的人員往生追薦、慶壽祝願，便由方丈主法，全體參加，以一炷定香的時間，完成一場隆重的懺願佛事。

普佛原來是出家僧眾修行的佛事，後來寺院也接受在家信眾的要求，為他們消災或薦亡而打普佛，信眾稱為齋主，除了他們及其眷屬，也親自參加禮誦之外，必備齋賠供養，即是打齋供養飲食，同時以衣帽等日用品，見像結緣，每人一份。晚近以來大家都以金錢現款代替實物。打完普佛，齋主必定供養，多少不拘，表盡誠意。若無供養，至少也會於佛事終了，由帶領的齋主高呼：「諸位居士，一同向上，感恩方丈和尚及大眾師父，頂禮三拜。」和尚通常會說：「一拜。」信眾們則應：「阿彌陀佛。」

普佛的懺儀主要是以敬禮諸佛，懺除業障，供養三寶，增福增慧。

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