道教為何稱為「忠孝之道」

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導讀

修道學人，須依祖師誡訓，腳踏實地，真功真行任修、富貴名利宜除，當不失大丈夫信道、修道之志也。

道

教素有「功德成神」、「功德成仙」、「忠孝之道」、「忠孝神仙」之說。道教的處世觀，以入世和出世兼行，故入道既修人道又修仙道。這一種雙修之法，既不同於儒家的全講「入世」，也不同於佛教的全講「出世」，而是同修互補。道教講修道進業，必以「忠、孝、悌、信、剛、柔、和、靜、虛、靈為得道之門」。

忠孝者，忠於國、孝於親合於天地，蓋為四大恩。不報者不能成道、不能全神。故說：「忠孝之家，慶雲常繞，吉神遠照」。悌信者，兄弟為手足，交友需誠信。不悌不信，難全人道。故說：悌信誠，則大道可學、大道可知、大道可成。剛柔者，志剛而性柔也。志不剛則生退道之志，性不柔則為敗道之累。故說：「志剛大丈夫，性柔真君子」。和靜者，謙讓平和靜定也。禮下於人，謙恭自小，心平性柔，得意處不喜，失意處不憂;事前不想，事後不計;人短不知，己長不覺。故說：「人能常清凈，天地悉皆歸」。虛靈者，虛靈真性不昧也。虛其心則精神圓滿，一氣渾然，無內外、無左右、無前後、無上下。視富貴如浮雲，視名利如霜露。故說：道前無賢愚，名利知真假。

「忠孝之道」靠的是真履實踐，來不得半點虛假。故修道學人，須依祖師誡訓，腳踏實地，真功真行任修、富貴名利宜除，當不失大丈夫信道、修道之志也。

摘自道行天下網站

原作者信息不詳，侵刪

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