不要一輩子為身體打工

《我們誤解了這個世界》

第四章 第一節

不要一輩子為身體打工

1月21日（周六）20:00

很多人一生都在為這個身體打工，活著是為了生存，生存是為了活著。——濟群法師

一輩子為身體打工很糟糕，身體是工具，人們把非我當作「我」，我們要否定的是非我，而不是「我」。——周國平

將近1400年前，在西域廣浩無垠的沙漠里，一位僧人在不慎打翻儲水袋而滴水全無的情況下發出「寧往西行一步死，不向東歸半步生」的誓言，邁向心中的西方佛國。遭遇種種艱辛、克服自身以及外在環境的種種磨難，終於抵達印度。這位取得幾乎堪稱當時印度佛學最高成就的高僧，毅然放下各種榮耀和厚待，又歷經17年，帶著600多部佛經返回故土大唐。回國後一刻也沒停下，不顧積勞成疾的身體而抓緊時日召集弟子們翻譯佛經、講經說法。夜以繼日、通宵達旦……直至生命的最後一刻。這就是大唐高僧玄奘法師。從有感於當時漢地佛經不夠完整、各家學說不夠統一，到西去取經直至歸國，一直把個人的生死置之度外，至今大師所留下的精神遺產及諸多翻譯的佛教經典，仍舊影響著一批又一批人。

無獨有偶，90年前，有中國「百科全書式巨人」之稱的老人在身染疾病之時，因篤信科學而選擇入北京協和醫院治療，沒料想卻發生「割錯右腎的醫療事故「。彼時，西醫初入中國，因個人的社會影響力，為避免因為一發不可收拾的口誅筆伐影響國人對西醫的信心、阻礙西醫及西學在中國的傳播，這位老人第一時間止息家人和眾多知名學生如徐志摩等對協和醫院的討責而並公開發表《我的病與協和醫院》一文為協和醫院辯白。而梁啟超術後身體持續惡化，三年後就不幸離世，享年57歲。

提到這個故事之意不在論中西醫的孰優孰劣、也無心去糾結那位主刀醫師的疏忽，處理此事時，老人之精神境界、情懷、氣度，他那種將國家前途置於個人安危之上的做法，那種將自己信奉的「主義」置於健康與生命之上的情懷……是否讓敬佩之情油然而生？這位老人就是梁啟超，中國近代思想家、政治家、教育家，維新變法的領袖之一，新文化運動的推動者。他也創造了「一門三院士，九子皆才俊」的佳話。

魯迅先生說：」我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。」這些「脊樑」們用自己堅毅有力的實際行動在譜寫著一個大寫的「我」，他們篤定有為的精神力量在時時提醒我們生而為人的價值！

時代來到今天這個物質極度繁榮，而精神境界浮躁忙亂、飄搖無根、變幻不定的世界，似乎我們在現實中看不到忙碌的價值，但又覺得箭在弦上、不得不發，長此以往，要麼在麻木中習慣、如發條貓一樣為了看得見的衣食住行而日復一日，要麼在日益的忙碌且得不到疏解中焦慮、空虛甚至抑鬱、焦躁……

我是誰？這個我所認定的有血有肉、能說會動的我代表我嗎？或者說代表全部的我嗎？有沒有一種價值觀幫我的忙碌賦予它應有的價值，而不是明日復明日的鬱悶而又無路可逃？我想找回自我，真正的自我在哪裡？

想尋找答案？來吧，老時間、老路徑，本周六晚八點，導讀員默默帶您一起體會：其實，我們可以不要一輩子為身體打工，其實我們可以僅僅是通過調整認知就能化解生命的危機，其實佛法的無我沒有那麼神乎其神、玄而又玄。還等什麼，新年新氣象，不見不散。

「

來自各方的

思考

」

孟子

戰國時期著名思想家、儒家學派的代表人物

人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。

但丁

義大利詩人、作家、文藝復興開拓人物之一

人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

愛因斯坦

猶太裔物理學家

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。

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找回自己讀書會

每周六晚特別精心訂製，20分鐘一節微課！特邀資深嘉賓主持，引導我們一起閱讀分享濟群法師和周國平老師的對談錄《我們誤解了這個世界》，把智者的沙龍請進您的客廳。

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