佛教徒應該以怎樣的心態做慈善？

儒家說「有心為善，雖善不賞」。但儒家說這句話的前提是，儒家提倡人發自本能的善，如惻隱之心是人所本具的，由本具的惻隱之心，而引發的善是一種天良的流露。如果經過後天的比較，覺得「做好事可以贏得大家的尊重」、「做好事能給我帶來社會財富」，以這樣的心態對比之後再去行善，就是一種後天的善，很有可能是偽善。發自本能的善與經對比而產生的善，兩者相較，肯定是本能的善更具正能量。

我們把本能的善稱為「感性的善」，把後天對比產生的善稱為「理性的善」，這兩種善社會都需要。「感性的善」是人為善的最初本能，以「感性的善」為動機，保護這種善意的本能，然後延續它，使它變成理性的，變成一種為善的堅持，進而把為善制度化，使其成為有規劃、有組織、有計劃、可實踐的「理性的善」，這樣才能在更大範圍造福社會。當我們實施「理性的善」時，不要忘了：我們為什麼要做？我當時的動機是什麼？這即是佛教所講的「不忘初心」。

所以「理性的善」要不斷地用「感性的善」來修復，讓「理性的善」能回歸到為善的初心。「感性的善」要通過「理性的善」去實踐，形成規模化、組織化，進而利益社會、造福社會。

佛教徒做這些事情的時候，他所展現出來的佛教修養、智慧，乃至佛教全然利他的慈悲情懷，會感動受施者和所有的參與者。

慈濟並沒有以佛教的形式出現在世人面前，但是，前幾天印尼地震，造成幾百人傷亡，慈濟第一時間為災民送來大米、飲料等生活必需品。當這件事被新聞報道出來的時候，所有看到新聞的人，不同種族、不同文化背景的人都被這個行為所感動，無形當中就已經彰顯了佛教的特質。

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