天官賜福，青城山道教祈福迎祥法會圓滿

2017年2月11日（農曆丁酉年正月十五），適逢上元佳節，青城山道教上清宮、天師洞、建福宮、道學院、九龍觀等宮觀舉行祈福法會，不少信眾聞訊參與，同沾神恩，獲福無量。

為了給大家奉上本期精神大餐，小編在前天晚上就開始準備，昨天全程參與了法會過程。小編經過兩年多的道教之旅，對道家法會的流程和意義也有了更深的了解，下面，就聽我的彙報吧。

小編特地剪輯了視頻，視頻時長2分30秒，請在wifi環境下觀看！無量壽福！

祈福祈願，上祝國泰民安，風調雨順，五穀豐登，萬民樂業。

大家知道，正月十五是我們傳統的元宵節，同時也是道家的三元日中的上元天官大帝的聖誕日。冬至日是元始天尊的聖誕日、正月初九是玉皇大帝的聖誕日、正月十五、七月十五、十月十五分別是天官、地官和水官的聖誕日，仔細想一下，這些日子都與中國傳統的陰陽曆法有著密切的關係，同時也是道教教義的體現，在道教的經典中有著清楚的表述和記載哦。

正月十五上元這一天，青城山道教上清宮、天師洞、建福宮、九龍觀等宮觀都舉行祈福法會。建福宮法分分作四大部分，第一場是上元慶聖，就是朝禮天官大帝，慶賀聖壽；第二場是貢祀諸天，為滿堂信人祈福迎祥；中間念誦《三官經》和拜《天官法懺》；前面兩場稱為朝科、後面兩場稱為經懺。經的作用在於明道義，也就是明白罪福因果；懺的作用在於求懺罪，意在悔過遷善、求神赦佑、罪滅福生；科事的作用在於達神聽，即把凡人的懇願通過法師主持的法軌儀式上達神靈求得感應。

通常一場朝科包括以下流程：唱步虛韻、誦天尊號、既後唱慢澄清韻、然後高功念香文、緊接著在朝禮之前要先盪穢、灑凈，其間要踏罡，有的朝科就要發燭燃燈；然後誦經、念咒、化符，高功秉職，請聖，朝斗和貢天要分別對七元君和諸天帝唱贊禮拜；隨後就是念疏文，把本場法會的懇願事意上達聖聽；之後則會有宣關引、宣功曹符等送化疏文傳忱達悃以求送至於神前的儀式。最後事畢唱贊韻和迴向謝神等。據《廣成儀制》所刊載的不同主題的這樣的朝科就有300多種。

何謂天官賜福？

道經《太上三官賜福妙經》簡稱《三官經》，稱天官賜福，地官赦罪，水官解厄。上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。主宰眾生善惡之籍，致諸天升降之司，號曰：上元九炁賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君。

據《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》敘述：三官分屬三元，上元一品天官，分左右中三宮，三宮之下各有三府，每宮有十二曹，天官三宮共有九府三十六曹。

天官之職掌為：天官治於元陽之上，太空之中，其職責在考核天上諸真仙大神功過罪福。上元天官之中宮稱為：太玄都元陽七寶紫微上宮——總主上真，自然玉虛高皇上帝，諸天帝王，諸天大聖，一切尊神，諸天大神無鞅數眾。

紫微宮置有左右中三府，左府主生，右府主死，中府主生死罪錄。左宮稱為：太玄都元黃太極左宮——總主上真已得道，過去及未來得道及百姓，男女人生命錄籍。右宮稱為：太玄都洞白太極右宮——總主上真已得道，過去及未來得道及百姓，男女人滅度仙錄及罪簿死籍。

據《太上洞玄靈寶業報因緣經》等所載：正月十五日，為上元十天靈官，神仙兵馬與無鞅數眾，上聖高尊妙行真人，同下人間考定罪福。

早在東漢，祖天師在蜀中設立二十四治，創作「三官手書」，即書紙三張，上面寫著病者姓名與服罪之意。一張壓在山頂取達於天之意，一張埋於地，一張沉於水，為病者請禱三官，就是早期的道教疏文。?

三官的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子。唐代三元節由皇帝下敕天下諸州禁屠三日，「令百姓是日停宰殺漁獵」。由於天官被奉為賜福紫微大帝，民間遂將其視為「福神」，與祿、壽二神並列。明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官廟等。每逢三元節，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災。時信仰三官的人都要禁葷食素，稱為「三官素」，到清代，三官信仰更為普及。

信眾燒香點燈祈福。

在上元法會當天，有來自四面八方的善信都前來參與，具有蜀中「吳梅」之稱的善信——著名畫家吳澤全先生也特意前來參加上元法會，並贈送墨寶。（據了解，吳澤全先生在長期的藝術生涯中，除廣涉山水外，尤對對"四君子"寓意抒情的創作情有獨鍾。）

上元天官大帝寶誥

【志心皈命禮】：玄都元陽紫微宮中。部三十六曹偕九千萬眾。考較大千世界之內錄籍十方國土之中。福被萬靈主眾生善惡之籍。恩覃三界致諸仙升降之私。除無妄之災解釋宿殃。脫生死之趣救拔幽苦。群生是賴蠢動咸康。大悲大願大聖大慈。上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君。

編輯：三道

道）