閻錫山的用人之道，分而治之，相互鉗制！

閻錫山的狡猾和姦詐是出了名的，被人稱為「亂世狐狸」。

他統治山西長達38年，是山西的「土皇帝」，也是民國少有的「不倒翁」。

在抗日戰爭時期，他為了保住自己的地盤，在共產黨、國民黨、日本人之間玩兒著「在三顆雞蛋上跳舞」的遊戲，維護他在山西的統治地位。

之所以能夠這麼做，還在於他統御手下。

那麼，他是如何用人的呢？

（閻錫山）

1883年10月8日（清光緒九年九月初八），出生於山西省五台縣河邊村（今定襄縣河邊鎮）一個以經商為主的小地主家庭。九歲入私塾，讀過《三字經》等啟蒙讀物與部分四書五經。14歲輟學，隨父閻書堂（字子明）到五台縣城內自家開設的吉慶長錢鋪學商，參與放債收息及金融投機。1900年在一次投機中慘敗，負債兩千吊，父子二人被迫逃往太原躲債。金融投機雖然短暫，但卻為閻錫山後來進行政治活動積累了原始經驗。

1902年，在太原當店員的閻錫山，考上了山西武備學堂學軍。1903年（光緒二十九年）六月被官費保送到日本留學，入日本士官學校。在資產階級民主革命思潮的影響下，閻錫山於1905年10月加入同盟會，曾會見孫中山並參與制訂了同盟會的「南響北應」的戰略決策，即同盟會在「南部各省起義時，須在晉省遙應」。從此，閻錫山登上了政治舞台。

（閻錫山）

與吳佩孚、張作霖等軍閥不同的是，閻錫山深諳「中庸之道」，具有獨特的思辨力和價值觀。眾所周知，作為儒家道德內核，中庸講究待人接物不偏不倚，調和折中。《論語·雍也》有云：「中庸之為德也，其至矣乎。」便是如此。即使在閻日、閻共及閻蔣矛盾惡化之際，仍能見招拆招，遊刃有餘，從容周旋於閻日、閻共及各個派系之間。 閻錫山戎馬一生，從小受私塾教育影響，很早便形成了一套哲學思維，他以儒家倡導的中庸視為圓點，從橫向縱向輻射開來。最明顯的是，閻錫山時常運用該哲學方法處置很多軍政及家族事務。

如閻錫山逢人常說：「人是有理性的，要待人以君子；人是有欲性的，要防人以小人。」還有一次，閻錫山問幕僚趙承綬：「什麼叫政治？」而趙引經據典，滔滔不絕。豈料閻錫山淡淡一笑：「沒那麼複雜！所謂政治，就是讓對手下來，咱們上去！」 閻錫山又問：「什麼叫宣傳？」趙依舊洋洋洒洒，談古論今。閻更加不屑：「沒那麼複雜！所謂宣傳，就是讓大家都認為咱們好，別人不好！」以橫縱方面簡化說理形式，通俗明了，一語中的，正是其人生哲學的典型寫照。

（閻錫山）

閻錫山任用幹部也是採取中庸之道，分而治之，不偏不倚，相互鉗制。

在文武官、不同派系間製造矛盾，一方面重用武官邱仰睿，向南京施壓。另一方面重用文官李冠洋，加強屬地管理。利用他們間不可調和的矛盾，中庸而治，達到「扣兩端而用其中」的效果，從其隨筆《閻錫山格言錄》里便可窺一斑。

但是，閻錫山最終逃脫不了覆滅的命運。

太原解放前夕，他逃到了南京，後來又逃到了台灣。到了台灣之後，他並沒有得到蔣介石的重用，最後病死在台灣。

（每日漢字）