哲學大麥茶（6）

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「哲學大麥茶」

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老蟬按

在這個「每個人都能流行十五分鐘」的碎片時代，有些人卻註定希望是時代的潛水員。他們時刻與時代保持著必要的距離，只有在氧氣耗盡前才浮出水面。

Sieg 曾經是這樣一個人，這是他在BBS時代的名字，那時，他在互聯網上縱橫捭闔，通吃文、理、藝術---寫小說，寫代碼，搞設計，跨界融合，無所不能，也一無所能，最後果然沉了下去，再也沒了動靜。

近日，在韓寒的ONE上，驚現新版《哲學水滸一百單八將》，立即聯繫七格，正是其十年反思後的新作。驚喜之餘，獲得七格授權發布，以饗哲園讀者。

來源：ONE

【作者按】十年之後，重新看自己年輕時寫下的這些魯莽文字，深愧當時年少氣盛、張嘴就來。所以這次絕大多數哲學家，基本都是推倒重寫了一遍。當年太無知，也太狂妄，好在現在有一次可以彌補的機會，讓我不至於終生懊悔。

也許再過十年，回頭再看這次所寫內容，依舊會啞然失笑，想就這點水平，還好意思普及哲學，但那也是十年後的自我批評了吧，至少我現在是認真校訂了每一篇，爭取讓每一個哲學家，歸位到他們應有的位置，當然，這裡面有我的哲學態度，這個態度是偏分析哲學的，偏數學物理的，儘管在校訂時，我努力提醒自己，不要太偏，要兼顧一些，要懂得平衡的藝術。但後來也就放棄這打算了。我不可能滿足所有人的願望，那就首先滿足一部分人的願望，至少其中有我自己的願望。反正天下和我哲學態度相左的學者多的是，有他們在，我再怎麼偏激，到頭來終究是能夠中庸。

感謝小飯記得我曾寫過這些文字，他說他想讓one的讀者接觸一些不一樣的知識。讓這些哲學家在各種奇特的角度下被觀察與評價，雖然這是對哲學史的一次擾動，但是，我要讓哲學史能照進未來，就必須先點亮它的過去。

這些哲學家，他們有英雄有叛徒有君子有小人，可是在文字之外，他們將恢復他們在生活中的本來面目，不受任何後來者的評論影響，這是我對歷史舞台最小心也是最大膽的一次處理方式：在時間長河裡，任何過去的歷史都是電影，任何歷史中的人物都是演員，散場時，只請觀眾不要遺忘雨傘和皮包。

壹-拾伍

拾陸

奧古斯丁

Augustine （354~430年）

小時候大逆不道的人，長大後多半會走上正途，反正該玩的都玩過了，世無所戀，遂使浪子回頭。奧古斯丁就是這麼一個典型，打小就胡來，老爸死後更沒人管，在外面和女人嘿咻，稀里糊塗生下個孩子，後來又加入摩尼教，迷戀占星術，教授雄辯學，總之生活極其混亂。但忽然有一天，奧古斯丁頓悟了。據說當時他在花園裡捶胸頓足，不能自抑，對自己過去的荒唐歲月羞愧不已，他告訴前來救援他的朋友，恍惚間他看到一小男孩，叮囑他去讀使徒保羅的書，別再整天跟日了狗似的。就這樣，奧古斯丁皈依了基督教。

我感覺奧古斯丁可能患有和使徒保羅一樣的腦部疾病，就是癲癇。據記載，使徒保羅本來是個迫害狂，沒事就坑基督徒，一天也是不知怎的，忽然感覺身體被掏空了，彷彿被一道大白光擊中，頓時仆地，爬起來後，就成了基督徒。一般來說，大腦枕葉出現神經元異常放電，多半會出現幻視，而顳葉外側部分異常放電，則會出現幻聽，當然，基督教信的是上帝不是醫學，所以我的解釋也就只對不信教的有效。

當時有一種宗教叫摩尼教，是和基督教競爭的。摩尼教相信善和惡是兩種可以並存的性質。這一點對基督徒是不可接受的。他們相信上帝是獨一無二的善，所以不可以有跟善平起平坐的惡。可是，把惡取消後，上帝的老大位子是保住了，但人世間的惡又是從哪裡來的呢？這個問題成了基督徒們的心病。因為倘若惡不是來自上帝，而是來自我們的靈魂，那麼由於靈魂是上帝所造，且最後要歸於上帝，就等於我們轉了一圈，又把惡的來源歸於上帝。上帝真是憋屈，幹嘛要回收不是自己的東西呢？

奧古斯丁是從摩尼教出來的，他清楚摩尼教的教義，也知道基督教的薄弱之處。他冥思苦想，終於為基督教找到了一條出路：奧古斯丁認為，人類有惡，是因為上帝當初把自由意志給了世人，使得有些世人放棄了追求永恆之善，轉而飽思暖、暖思淫，於是產生貪婪之心，最終走向惡貫滿盈之路。可是，上帝為什麼給人類自由意志呢？他不是全知全能的嗎？他難道不該早就知道，世人是靠不住的，給他自由意志，就是給了他做惡的空間嗎？

奧古斯丁知道自己在為一個極其燙手的論題辯護，但他真的不愧是教授雄辯學的，竟能把這個論題堅持辯護到了一個令人驚訝的深度。他認為，是的，上帝知道給了自由意志，就等於給了世人行惡的機會，但是如果不那樣做，世人沒有自由意志，他們的生活就毫無正當性可言。上帝為了讓世人擁有選擇的自由與快樂，於是就給了自由意志，自由意志是一種中等的善。這時，如果你選擇更高的善，就是向上帝靠齊，追求永恆的善，那麼恭喜你，走對了；但要是因各種原因，你選擇了惡，走了邪路，那麼上帝預先也知道，但他不干預你這個選擇，他只是在你做惡後給予你懲罰，因為惡也是屬於上帝早就安排好的一部分：上帝不會幹預你作惡，事後他會再把你拗正。

之所以上帝費這麼大勁，兜這麼大圈子拯救你，是因為在他老人家眼裡，秩序是第一位的，就算是罪人，因為有中等的善，也就是自由意志，所以哪怕朝著低等的善靠齊，也比更低等的善，就是沒有靈魂的萬物，要善。總之，惡人是上帝計劃中的一部分，上帝不打算造一個到處是同質均勻的善卻無秩序之分的世界，因為他追求的是公道，就是獎善罰惡，懲前毖後，而這樣的公道，必須在一個自發對稱破缺的宇宙里，才能實現。

奧古斯丁上述論述的唯一後門，就是他承認，他也不知道，究竟是什麼讓自由意志產生了向惡的動機。他推測動因是來自虛無，為了論述上帝全知全能，奧古斯丁也是夠拼的，所以我願意幫他一把：即然從善到惡可以只看做是一個無關倫理的秩序標度，那麼惡就可以標記為零點善，於是自由意志當然可以在無窮大到零點之間，任意選擇。當然，這也許意味著，自由意志不過是一個假象，所謂選擇的自由，其餘全是上帝早已決定了行動背景的假隨機，我們的一舉一動，其實都在一個規範好了的動力場內。

現在神經科學方面提供的證據，也在不斷提示我們，可能自由意志的確是不存在的。這方面的實驗，最早是於20世紀80年代，由本傑明·李貝特（Benjamin Libet）驗證完成，他發現在主體有意識地做出某項決定前，的確已經有神經電信號發出來，告訴身體準備做什麼動作。之後，隨著實驗精度不斷提高，這種被叫做「準備電位」的電信號，竟然有的可以比產生意識進行活動的時間，足足提前1.5秒。

奧古斯丁要是知道上述這事情，他一定會說，自由意志在人類眼裡，是一堆無序的熱運動，但在上帝的手裡，它卻是一簇蓄謀已久朝著既定目標奔涌的向量。