陳沛鈺先生筆下的二十四節氣花事
春生夏長，秋收冬藏，
華夏先民把代代累積的關於時空和天地的豐厚智慧，
凝聚濃縮進了簡潔的二十四節氣當中。
……
-精緻生活· 二十四節氣花事-
陳沛鈺先生筆下的《二十四節氣花事》
讀者薦稿：陳吉堃
畫家陳沛鈺先生
黃河之子——讀陳沛鈺學兄畫有感
劉曦林
（作者系原中國美術家協會理論委員會主任）
陳沛鈺兄，原名丕玉，山東廣饒人，是五十多年前山東藝專讀書時的學長。近日，沛鈺兄託人帶來了他的幾本畫冊和照片資料，閱覽一遍，感嘆不已。喜兄有大福，又有一胞三胎之樂，計有五子，皆喜繪事，豈能不樂；嘆兄身在基層，低薪薄酬，養育五子，又何談易；敬兄數十年來紮根勝利油田，從事文化教育工作，稱「黃河之子」，覽黃河入海口濕地壯美風貌，夢魂牽繞，化入丹青，漸入佳境。誠如班主任張彥青教授生前為其撰文，稱他「樸實如黃河的泥沙」，余則續言：經大浪淘沙，玉石遂出，藝術漸臻上乘。
憶當年於千佛山下，寒窗共讀，酸甜苦辣盡在其中。沛鈺兄因為當班幹部，誤時不少，所以學習也格外勤奮。雖然那是個「大躍進」之後又反右傾、遭遇了經濟困難的時代，畢竟又有過「調整、鞏固、充實、提高」的八字方針的指導，教學一度正常。於希寧先生同關友聲、黑伯龍、呂品等老教授如坐春風，培桃育李，頗為盡心，弟子們也得到較為紮實的全面修養和基本功的鍛煉，晚年來莫不有師恩浩蕩、教澤永沾之慨。
沛鈺兄在藝專畢業之初即有不凡的成績，余進京之後方知，他在1965年，即與乍啟典合作《道旭渡口託運忙》（又名《古津新渡》）入選第四屆全國美展（華東地區作品）；1972年，又有《戰油海》等表現黃河入海口的新貌。這是社會與時代的需要，也與他對家鄉的關愛共鳴。
進入新時期之初，沛鈺兄遵「外師造化，中得心源」和「行萬里路」之古訓，遍游大江南北，以山水圖天光雲影，山河雄秀，或間寫南北異卉，四時花木，亦不忘繪《油田煙雨》之境，發《寄宿濱海》之慨，其筆墨語言由寫實漸趨寫意性揮灑，不變的是其一往情深還是黃河尾閭。
沛鈺兄最喜花鳥畫，但這出自稟賦的特長，至知天命之年方得盡興發揮，或者說他的藝術思維趨於自我發現、自我把握之時，更逼近藝術個性發揮和從於心的規律，作為花鳥畫家的他也走向藝術的成功。
20世紀90年代，他的簡筆荷花已經畫得相當好，大筆墨葉與嬌粉新花、蒼拙蓮蓬在水漫重煙的氛圍里，顯現出非常靈動的節奏變化。其他如蕉葉掩映小雀翔飛之景，秋蘆鳴禽交語歡情之狀也躍然紙上，但更屬於他自己的是生活中有感而發的冬日裡猶如一團火的《刺梅》，《不怕風吹大雪飄》中那凌然傲立的墨菊，情感與筆墨色色俱佳。或許是退休生活賦予他更多集中精力於藝術創作的空間，察人體物更精微多思；「銜山樓」新居有了更寬敞的畫室，長幼賢集，其樂融融。心安則藝安，老來書法之功益勤，所畫益精，筆墨雄強且自如，而情思、感慨多內美，依其情思所系，以秋興感懷與黃河口故鄉之戀最多。
人由耳順至古稀，如人生之秋，不免有近冬之悲涼，然亦多秋獲之喜悅、不老之壯懷。沛鈺兄的畫作中，便反覆有秋興、秋韻之表現，若秋荷之不凋，秋實之累累，紅蓼白鷺之庸散，雁來紅之濃醉，皆借秋之風物言人。猶精絕者乃《霜降遊園一得》（2008年）中那無名秋枝凜然挺立之姿，焉然「壽山一民」之身影。中國詩文圖畫，向有以物喻人之美學，故有物我兩忘之情懷，此實天人合一之道與藝術之表現。詩自「關關雎鳩」，畫自人面魚紋之陶盆莫不如是。因之，石魯有「把山當人來畫」之語，余續而言之「將花鳥當人來畫」自以為不謬。
沛鈺兄畢竟是黃河口人，老來之作多黃河口主題，系故土之戀深情。2003年有《黃河築新洲》長卷，蘆盪綿綿，海波渺渺，群鴉棲集，鶴鷺競翔，乍啟典先生跋曰：「此畫很有生活，一看便知是黃河三角洲處之景觀，真可謂大手筆也。」堂幅如《仙客來》（2002年）、《百鳥入駐》（2002年）、《風雨汀鷺》（2003年），小幅之《西塞山色》（1999年）皆借黃河口獨有的蘆盪與禽鳥幽居之景，發生態環保之感慨；《河魂》（2003年）更將那秋草重染紅霞若醉，乃是魂魄式的構思。2002年，兄六十六歲時，逢六月六祭奠，畫谷穗一束日晒中垂而不縮之狀，勾染點厾甚活，又題「六六感言」：「六月天正碧，禾穀任逍遙。緬懷耕耘者，俯首背擎天……」那谷穗亦人也，亦農民也，亦沛鈺者也，亦黃河之子也。
粗覽兄近年畫照一過，撿拾數幅略事點評如上，自知難盡其藝術成就，藝術勞作。但讀其畫，確頗多感慨，人在基層，藝術卻往高處想，不為市場行活風習所惑，一心創意，誠可敬佩。這恐怕又與藝專時期老師們的教誨有關。憶少年時代登千佛山，望「黃河如帶曲，齊州九點煙」（關友聲師詩句），又於黃河洛口碼頭日夜扛包抗洪，復去黃河岸邊寫生其新姿新貌，黃河惠我者多矣。沛鈺兄更生於黃河入海口，稱「黃河之子」，與黃河之情更倍深於我。然思黃河之文明，乃中華之文明，「黃河之子」，乃中華文明之子也。如此說來，吾輩皆黃河之子，愧母親河之養育亦多也，當更深思黃河文脈之久遠，中華文明之高深，揚黃河文明之高華，此志益老而彌篤也。願與兄共勉。
壬辰初秋於京華里仁書屋南窗
春生夏長，秋收冬藏，華夏先民把代代累積的關於時空和天地的豐厚智慧，凝聚濃縮進了簡潔的二十四節氣當中。二十四節氣」是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。
壹
立春
立春（2月3／4日）
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤窗前竹，花繁院里梅。
《色似虛空白 香似玉人清》
《寒梅報春》
貳
雨水
雨水（2月18／19日）
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
《蘭月》
《空谷》
叄
驚蟄
驚蟄（3月5／6日）
驚蟄未聞雷出地，
豐收有望看春耕。
《春桃》
《萌春》
肆
春分
春分（3月20／21日）
春分雨腳落聲微，
柳岸斜風帶客歸。
《春柳》
《春風吹又生》
伍
清明
清明（4月4／5日）
梨花風起正清明，
遊子尋春半出城。
《柳桃》
《桃李》
陸
穀雨
穀雨（4月19／21日）
白雲峰下兩槍新，
膩綠長鮮穀雨春。
《春風吹又生》
《吊金鐘》
柒
立夏
立夏（5月5／6日）
芳菲歇去何須恨，
夏木陰陰正可人。
《紫藤》
《紫藤》
捌
小滿
小滿（5月20／21日）
麥穗初齊稚子嬌，
桑葉正肥蠶食飽。
《長壽花》
《小麥》
玖
芒種
芒種（6月5／6日）
芒種初過雨及時，
紗廚睡起角巾欹。
《牽牛花》
《月季》
拾
夏至
夏至（6月21／22日）
從朝至日夕，
安知夏節長。
《紅蓼花》
《美人蕉》
拾壹
小暑
小暑（7月7／8日）
荷風送香氣 ，
竹露滴清響。
《香風夢初覺》
《大風歌》
拾貳
大暑
大暑（7月21／22日）
夏服亦無多，
蕉紗三五事。
《連連有餘》
《荷》
拾叄
立秋
立秋（8月7／8日）
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
《刺梅》
《留得殘荷聽雨聲》
拾肆
處暑
處暑（8月23日）
離離暑雲散，
裊裊涼風起。
《人情菜》
《海棠》
拾伍
白露
白露（9月7／8日）
露從今夜白，
月是中秋明。
《曇花》
《菊》
拾陸
秋分
秋分（9月21／24日）
風清露冷秋期半，
天香引夢入瑤池。
《金蕊》
《桂花》
拾柒
寒露
寒露（10月7／9日）
裊裊涼風動，
凄凄寒露零。
《桂花》
《黍子》
拾捌
霜降
霜降（10月23日）
繁霜降兮草木零
《菊》
《布穀》
拾玖
立冬
立冬（11月7／8日）
天水清相入，
秋冬氣始交。
《殘荷》
《蘆花》
貳拾
小雪
小雪（11月22／23日）
六齣飛花入戶時，
一片飛來一片寒。
《殘荷》
《不怕風吹大雪飄》
貳壹
大雪
大雪（12月7／8日）
白雪卻嫌春色晚，
故穿庭樹作飛花。
《冬》
《冬》
貳貳
冬至
冬至（12月21／22日）
料得南枝有早梅
《寒梅》
《百鳥入駐》
貳叄
小寒
小寒（1月5／6日）
寒從一夜錐心起，
大野蕭條臘月初。
《寒梅》
《白梅》
貳肆
大寒
大寒（1月20／21日）
際海煙雲常慘淡，
大寒松竹更蕭騷。
《風雪瀰漫》
《寒梅》
陳沛鈺先生簡介
陳沛鈺號壽山一民，原名陳丕玉，男、漢族、1936年2月出生於山東廣饒。1958年考入山東藝專，有幸得到（關友聲、黑伯龍、柳子谷、於希寧）單應桂等諸多教授之親傳，修業五年。1963年於墾利文化館從事美術輔導、文物、攝影於一身20餘年。後調勝利油田從事美術教育十多年。現為中國美術家協會山東分會會員、山東畫院高級畫師、高級教師、中國國畫家協會理事、燕京書畫院終身名譽院長、中韓藝委會?歷史博物館畫廊藝委會委員、客座教授等。
工作之餘創作了數千幅作品。1964年《古津新渡》入選全國美展，被中國美術館收藏、應邀赴京學習。1973年出版連環畫《李爺爺家史》、《井颱風雲》、《戰油海》獲全國大展二等獎，《山城重慶》獲全國首屆職工美術作品大展銅獎。《百鳥入駐》、《幼土》、《長壽花》等百餘幅作品在《榮寶齋》、《清賞雅集》、《今日中國美術》、《藝術與收藏》等數十部典籍及刊物發表。作品《山城重慶》、《戰油海》、《俠女》、《孤島原野一瞥》等近百幅作品在國內外書畫大賽、展覽中獲獎；他曾多次舉辦個人畫展，部分作品被收藏、入編畫集，尚有數百幅作品在各類報刊發表；部分作品被海內外藝術機構、國家博物館、美術館收藏。《大野祥雲》、《靜無塵》被泰國淡浮院收藏。
出版：《中國美術家畫庫?陳沛鈺專集》、《海峽兩岸精品集》、《足跡心聲?沛鈺近作》等。《歲寒三友》入第五屆海峽兩岸書畫大展作品百強。山東美協、美術報聯合專版推薦選人入《山東國畫百家》、《山東美術六十年》。2013年由山東美術出版社出版大型畫集《陳沛鈺藝術記錄》。
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