太極拳修鍊十大要點

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太極拳是一種既深奧又很科學的健身運動與技擊術。只有熟知太極拳之理與修鍊之法，才能在練習的過程中使身體結構依照拳術的法則而運動，才能在正確的運作中使身心得到修鍊與改善。本文按照練習太極拳的傳統規範與要求，總結歸納出十項習練要點與程序，從而能夠有步驟地進行太極拳習練，並有助於深人探討。

十大要點是：松、靜、平、慢、勻、意、氣、圓、合、整。

具體練法如下：

松：松是練習太極拳的一項最基本的要求，也是一種最基礎的功法，是一種全身的行為表現。先要從思想上放鬆，不可有緊張情緒，神意緊張，身體在運作時就會有拙力，就不能自然，可導致各部的關節和肌肉僵滯，使經絡與氣血活動受限。只有把思想意識放鬆，全身的關節和肌肉才可鬆開，經絡與氣血才能通暢無滯。松也是分階段的，一個層次與一個層次對放鬆的要求程度不一樣。隨著認識的不斷加強，放鬆的程度也就不斷地加深。總之習練太極拳要先求開展，後求緊湊，只有從意識到運作，使各個關節部位都能達到放鬆，才能舒展地進行運動，這樣才可使肌肉鬆馳不僵滯，使經絡與氣血通暢無阻，從而達到健身之效果。

靜：松是靜的前提，而靜是松的要點，沒有松，靜也是無法做到的，如沒有靜，松也就沒有主題，總之松與靜是相互依存的一種關係。李亦作畲先師在《五字訣》中講：「心不靜，則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。」在行功要言中講：「靜則俱靜，靜是合，合中寓開，動則俱動，動是開，開中寓合。」顯然「靜」在習練太極拳中是非常重要的一種方法。松靜是修練太極拳功法之要術，是依靠平時的習練去培養和修練的。隨著松靜程度的不斷加深，才能使頭腦由虛靜到冷靜而逐漸修練為松靜的體勢。有松靜的體勢，才能動靜相生，陰陽互換，氣向下沉。在此狀態下，經過長期與其它要領和身法的結合，逐漸可修鍊為氣斂入骨，呼吸通靈，周身罔間，一片神行的境界，才能一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，才能得機得勢。

平：平在修練太極拳時是一種非常重要的方式方法。它有二種要求：一種是修練平穩的心態，一種是修練平穩的架勢。人的心態是靠平時培養的，武術格言中講：習武要先修德，這就是說習武就要先修練心，要用心平氣和的心態去接受太極拳和修練太極拳，不可有急於求成或耀武揚威之舉，只有心平才是松靜沉穩的基礎。拳架的平穩，就是在習練走架時要始終保持均衡平穩，要在一個水平線上運作，除拳架中所要求的下勢，獨立，起跳的動作外，都不可上下起浮或越練越高或越練越低和前俯後仰與左右歪斜。有了平衡的體勢，就有利於練正穩定的身法，身法正確是練好太極拳的基基礎，它能使身體上下一至，左右相應，內外結合，氣血順暢，轉換靈活。所以說練好平穩的架勢對於練好太極拳起著非常重要的作用。

慢：就是要求走架運身要慢。因為習練太極拳是全身性的相互結合運動，是體驗與造就正確身法的運動，也是多種身法相互結合又要與體內的臟腑與呼吸相互配合的整體運作體系，所以就要用慢練的方式去體驗配合，從而達到修練之目的。如果快練就體驗不到內在的細節而一帶而過，便做不到多處配合的整體運動，也體現不出運勁如抽絲的拳術理念和連綿不斷的體態形象。之所以說練習太極拳時要慢練，就是要練出太極拳術運身的韻味，體驗出身法要領的運作規範與整體配合的運作效果。

勻：就是行功動態要均勻，無論是動作姿勢，還是神意與呼吸，都要隨著運動的變化而均勻的進行運作，不可越練越快或越練越慢，更不能忽快忽慢，要體現出松靜平慢勻的運作風格和太極拳術的連綿不斷之動態，也要有相互對稱和相互相應的勻稱與默契，要保持有連續性和節奏性的均勻運作姿勢和運作走向，使呼吸與姿勢動作相結合，而保持均勻自然。

意：有人稱太極拳是粘拳，是意拳，的確太極拳練到一定層次時，就可用它的功力粘制住對方，使對方前進不得，後退不能。對於意拳說法就須解開來說，意是須經培養和修練而形成的一定指導能力和意識走向，是身體與意向相結合，從而使隨意機能得到鍛煉而產生效果，也就是意氣力的合成。這也就是說練習太極拳的過程就是練意的過程和用意的過程，練拳如沒有意念的指導，那就視為空架子，走架是要用意念指導它的方向路線和姿勢形象，在身法上是用意念指導它的形體的結構與運作的規範，在經絡上要用意念指導它的周天運轉，在氣血上要用意念指導它的氣血混然而轉變為內勁，也可說是內氣，它就是拳術的內功見證，可見意在修練太極拳中起著非常主導的作用。所以練太極拳時先要練習心與意的結合，使心意合一，從而形成意念的指導統一，這樣在習練拳架時就可使意念與動作一致，久而久之在意念的指導下而使身體在動作中形成內外相合，無內無外的混然之境界，這可促使內氣的產生，有了內氣才可以意行氣，以氣運身，從而達到意與氣合之目的。因此我在拳記中寫到：身是零碎體，全用意合起；身是兩扇門，全靠意打人。

氣：練習太極拳架的根本目的，就是練氣，因為太極拳是內家拳，所謂的內家拳就是要練到內氣。如何能練到內氣？首先要培養出前在的條件，它的前在條件就是要練好松、靜、平、慢、勻、意的體態行為與運作規範和身法完整，再由用意念的指導而形成體內的隨意機能按照物質運動的基本規律而進行精湛、細緻的高級運動，從而產生出極為神奇的內氣及妙勁，通稱為內氣。如能練到意、氣、力三者合一，就可在技擊的道路上日見功深。

圓：拳論講要有圓活之趣。」圓本是太極運動之規律，所以太極拳術是依照太極學說之規律而編創與修練的，要修練出體態的圓活和氣勢的圓滿，此項要術是在練習上述幾項的運作中細心的體驗各個部位的圓的走向，使每個運作部位都達到圓活，而後再由各個部位運 作進行配合，使部位的圓相結合而逐漸的形成整體的圓。圓是活的基礎，非圓不能活，有了一個圓活的體態，還要練出圓滿的氣勢，有了圓滿的氣勢，就能支撐八面，圓之動力在內而不在外，要用內在的無形之動，使勁無斷續，為氣動，即所謂氣無定向，活似車輪。

合：太極拳運動是修練的陰陽二氣合一，即為相濟。拳論講：「動之則分，靜之則合」，太極拳的運作要始終遵循這一規律，在整個套路的運作中都要有相互呼應和相分相合，使周身的運作在身法與外三合的制約下，達到處處結合與節節貫串之境界。外三合為「手與足合，肘下膝合，肩與胯合」，這種多處相合的運作體勢，都須在習練拳架中去體驗和完成，有了整體的內外結合之體勢，就可使內在的有機體發生變化，從而形成意、氣、力的合成。這樣就可有心與意合、意與氣合、氣與力合的內三合行為，整體在內三合的動作下漸可達到周身一家之境界。

整：李亦畲先師在五字訣中講：「一身之勁練成一家」。這說明修練太極拳，不能只求練勁，要把全身練成一個整體。所謂整體，即拳論「周身一家，腳手相隨」，使勁整與身整合成為一個整體。練到一家之體態，就必須依照這十項要點去修練，即按照松、靜、平、慢、勻、意、氣、圓、合、整的程序和運作方式進行修練，從而使身體能在「一動無有不動，一靜無有不靜「中運作，使丹田前送，氣向下沉，提神斂氣，漸能以意行氣，以氣運身，方可使周身達到虛實分清，開合有致，精神貫注，氣勢騰挪，練氣歸神，方能一氣鼓鑄，周身一家。太極拳只有練到身整、勁整、周身一家、腳手相隨時方能隨心所欲，隨手奏效。

如能按上述修練太極拳的十項要點進行修練，經過長期的刻苦研習，反覆體驗，就可達到太極拳術之奧妙。按照它的前五項要點即松靜平慢勻的練法去練，便可練出很優美又很柔和的太極拳之體式， 它對強身健體是非常可行的運動方式。如要想掌握太極拳術之奧妙，就必須在練好前五項要點的基礎上繼續認真而刻苦修練後五項要點，要有次序的按照「意氣圓合整」進行研習與修練，只有先練到心與意合，漸可達到以意行氣，練到氣才可有氣勢圓滿，圓滿則能使周身相合為一體，則為周身一家，整就在其中了，即可謂一身之勁，練成一家。

陳式太極拳發展史上一座里程碑

附：《陳氏太極拳圖說》

陳鑫著。1933年由開封書局出版。今有上海書店出版社1986年1月出版之本，內容字體仍依舊版。此書著者自1908年寫起，用功12年，手抄4本，寒暑不輟。書中有拳經譜、拳經論、纏絲勁述、拳勢圖解，實為陳氏太極拳最系統最全面的經驗理論總結，為陳氏太極拳理論集大成者。陳王廷創拳以來，代有名手，著述幾無。經七代傳至陳鑫方有此巨著。此書未出，世上論太極之書、溯太極之源之人甚多，獨陳溝無聞，故謬說流傳。唐豪訪源，此書刊行。世人方知陳氏太極拳發源流變。

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陳鑫「陳式太極拳圖說」