知識分子的基本性格——為最大權貴服務

摩羅，本名萬松生，1961年出於江西省都昌縣農村，1978年考入九江師專中文系，畢業後在都昌縣從事中學語文教學工作12年。1997年獲得華東師大文學碩士學位後，在北京印刷學院出版系從事教學工作。2004年調入中國藝術研究院中國文化研究所。2008年被邀請擔任都昌論壇（都昌文苑）版塊特別客座教授。現為中國文化研究所副研究員，主要研究領域為中國現當代文學研究，目前正在從事原始宗教、民俗學、語文教育、文化政治學及人類學的研究。其作品《巨人何以成為巨人》收入江蘇高中語文教材。近年出版的主要著作有《中國站起來》、《中國的疼痛》、《圈子決定格局》等。

通過為最高統治集團服務，謀求自己的生存資料和榮華富貴，是全世界知識分子群體的基本性格。為統治者的權力、利益論證正當性，為統治者的政策論證合理性，是他們的基本工作內容。

無論是中國還是西方，知識分子不是社會的權貴。這是首先需要明確的結論。如果是權貴，他就不做知識分子了，他就執掌朝綱、發號施令、搜金掠銀、嫖賭逍遙去了。其次，他也不是最窮困的人。如果他是最窮困的人，天天要像古希臘奴隸一樣，為奴隸主幹活，他也就學不會統治者用來治理國家的那一整套知識體系，以及由這知識體系所提煉出來的那一套語碼。

你想中國古代五、六萬個漢字，治國的知識要麼由精英群體口口相傳，要麼記載在木牘竹簡上，搜讀極其艱難。你如果天天在農田裡幹活，你哪有機會學習、掌握這麼多知識來為統治者服務呢？你沒那個時間那個精力那個成本啊。

所以知識分子既不是權貴，也不是最窮困的農民或奴隸。權貴和賤民都成不了知識分子。周代的階級劃分是很有依據的，諸侯就是諸侯，農夫就是農夫，士就是士。士不可以是諸侯，也不可以是農夫。

中國傳統知識分子

知識分子是一個介於權貴與窮人賤民之間的群體。他們不富有，但是他有足夠的餘裕把統治者的統治方式、統治工具學會。

以前的知識分子必須學會認字、書法、奏章、禮儀、外交斡旋和辯論。現在的知識分子，所要求的技能有所變化。

除了會認漢字之外，還得會認英文。

除了熟悉孔子孟子之外，還得熟悉蘇格拉底亞里士多德。

除了能念仁義道德禮智信之外，還得會講民主自由人權等等普世價值。

除了會總結歷史經驗治國之道之外，還得會講解現代性的奧秘。

除了會寫字之外，還得會用電腦和自動辦公軟體。

除了在中國學校受過教育之外，還得在洋人學校拿過學位。

因為今天的世界不是中國人的世界，而是由西方人掌握的世界，今天的中國甚至也不是完全由中國人掌握的中國，而是一個被納入西方人建構的全球統治框架中的中國。

所以，今天的知識分子既要學會為中國的統治者服務，更需要學會為統掌全世界的西方統治者服務。只有善於同時為兩個統治集團服務，才能得到最多的好處，才能擁有最顯赫的地位。

在中國統治集團與西方統治集團產生分歧時，中國知識分子又增加了一重選擇的機會：像當年張儀、李斯那樣野心越大、志向越高的人，越是選擇為西方統治集團服務，因為他們是世界的最高統治者，是各國事務成敗、命運好歹的最終控制者。

今天中國的教育制度，教育資源的配置，就是把「士」打造為這樣的服務群體。古代的中國教育，把中國士人培養成天子（掌握當時世界命運的最高統治者）的服務者，今天的中國教育，把中國士人培養成西方國家（掌握今天世界命運的最高統治者）的服務者——這些人在被西方統治者看中之前，暫時順便為中國的統治者服務。他們在被西方統治者看中之後，依然棲身於中國統治者的國家機器、社會制度中，通過批評中國的統治者、否定中國的國家機器、推翻中國的社會制度，來為西方統治者服務。

前者叫儒生，後者叫漢奸。我們可不要從道德上譴責漢奸，今天的漢奸，是我們用國家力量培養出來的，我們的整個國民教育，都在培養這樣的漢奸。

士的階級地位不高不低，這是一個充滿變機的地位。因為不高，他具有高攀的動力，因為不低，他具有高攀的條件——真正的窮人和賤民是沒有機會向上流社會晉陞的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！