仙界有位」翻譯官「！

「雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。」這是開經玄蘊咒，是道教早晚課準備翻開道經奉誦時所念。早期靈寶派即有此咒，其後各派俱有仿作與演變，其辭不盡相同，說的是道教天字一號經典《度人經》的來歷。

玄蘊，指經中蘊藏著玄妙的義理。在古代，人們對文字和書是非常尊重的，經文記載著智慧和道理，古人讀好書也是很講究的，還要沐浴焚香，身體清凈了才去翻書，否則就有穢謾聖賢學問的意思。對書本身是一種不尊重。而道教一直將禮儀發展和傳承著，翻開經文時念玄蘊咒也表示一種贊誦。

天真皇人為道教信奉的前劫修真獲得極道的遠古仙人。《歷世真仙體道通鑒》稱其體貌詭異奇偉，身長九尺，且黑毛披體。軒轅黃帝時，曾隱跡峨嵋山，以蒼玉築室居於絕壁之下。室內座具皆黃金做成，侍者為仙童玉女，有豪清仙王三人陪坐。黃帝曾前往拜見問道，得授「五牙三一之文」。後又於峨嵋山腳下再遇黃帝，授以《太上靈寶度人經》後遇帝嚳於牧德之台，又將《太上靈寶度人經》授與帝嚳。道經《上清大寶經法》中將托其名所傳的經稱為真品。

《隋書?經籍志》載：「（天尊）乃命天真皇人，改囀天音而辨析之。自天真以下，至於諸仙，展轉節級，以次相授。」

為什麼要讓天真皇人傳授經文呢？

在大道初化時，天地之間混沌一片，元始天尊在雲中書寫符籙文字，以此種方式講說經法。其時，元始天尊所寫經文隨著雲朵不斷上下沉浮，一直從天界流轉到下界。在經文傳播的過程中，有一位負責記錄天尊法音，並將雲篆靈文轉化成為俗世可以看懂的文字，以便於後代學道者講說經法時方便之用。元始天尊講說的這一部經文，便是後世流傳甚廣的《度人經》。這一位記錄者，就是天真皇人。

《高上神霄宗師授經式》中寫道：玉晨道君受元始天尊《度人經》後，命天真皇人並上請諸真人，總其元義，開品分系，共為60卷，以應六甲之數，秘於神霄東極華堂瓊室之內。元代道士陳觀吾所著《度人經註解序》稱，《度人經》乃元始天尊撰寫，傳授給玉晨道君，玉晨道君傳給玄一真人，玄一真人又傳給天真皇人。天真皇人分別授給黃帝《度人經》上卷，授予帝嚳《度人經》的「本章」和「玉曆章」。至此，道教大乘經典《度人經》在天真皇人的大力功德下而開始流傳於人世。

這位神仙住在什麼地方呢？放心這位不是住在流行的「昆崙山「的神仙，《歷世真仙體道通鑒》中記載，在蜀地岷山江北有慈母山，是天真皇人居住修鍊之地。慈母山中有一龍池，池中有金銀銅鐵錫魚。此魚吃起來和乾薑的味道一樣，人們稱作是肉芝龍，據說服食之後可以得長生。此龍池有兩個，一個在山中，一個在空中，池水全都澄清如鏡，不染纖塵。偶有山中乾枯的樹葉被風吹落池中，即有五色鳥飛來銜走落葉。是不是很有仙境的感覺？

第一天俠，本天仙，奉上帝賜劍也。

第二仙俠，已修上真升天之行，又復鍊氣為錐劍。

第三靈俠，已是地仙，鎮居山嶽，及煉就劍匕。萬里聞有不平之事，飛劍立至謂，之靈俠。

第四風俠，亦是地仙，煉得劍匕，修之間斷，未通極靈，知有不平通風處，身劍一時俱至也。

第五水俠，本是水仙煉成，號曰水俠。無水不可飛騰也。

第六火俠，修之自焚起，亦號火光三昧，煉匕劍成，了身欲飛騰，須化火一團，乘而來往，故號火俠也。

第七氣俠，唯學定息氣，將精華煉劍，劍成如氣，仗而往來，號曰氣劍也。

第八鬼俠，人不見其形，本修神仙水墨形，水墨劍也。出入往來，如氣不殊。

第九遇劍俠者，或因遇於寶劍，亦得隨意東西變現也。

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