聞思對生起信心至關重要

6:07六字大明咒來自凈土解行

我們要想了知凈土法門的奇特殊勝、不可思議，就必須要將凈土法門跟通途教理作一下對比。作為念佛的人，或者顯密任何一個宗派的修行者，了知凈土法門的奇特處是必須的；而要了知它的奇特處，必須先了知通途教理是怎麼講的，也就是說，一般的俱舍、唯識、中觀、大小乘的經論是怎樣講通途修道的。

你了知了通途教道，才會知道凈土法門這種奇特的教道到底殊勝在哪裡。否則，單單聽古來的祖師大德說「奇特奇特」，到底奇特在哪裡也不清楚，這樣的話，你對凈土法門要想生起真信就很困難。而如果沒有真正了知這個法門到底至極殊勝、不可思議在哪裡，你就無法全身靠倒，完全信奉這個法門，那你念佛很可能就不得力。

聞思，廣泛的聞思是必須的。以凈土法門來說，聞思其實就是在信願上下功夫，聞思其實也就是在修凈土法門——不要看聞思的內容好像直接跟凈土法門無關，可其實就是在凈土法門的「信」字上用功。印光大師這麼說過：「信之一法，可不急急講求，以期深造其極乎哉！」印祖說，這信願的「信」字，必須要趕快在這個地方去追究，並盡量希望深造其極——使自己的信心達到極點。

有人說自己對凈土很有信心，但是他從來也沒有念多少佛，這說明信心是假的。密宗在判定根機時通常只講一個信心，非要講兩個時，就說信心與精進，將精進歸攝到信心裏面。如果你精進不起來，說明你對法的信心還不夠。同樣的，說自己信心大的人，佛號卻經常丟，念得很少，這可就說不過去了。

怎樣增上並圓滿這個信心呢？

當然，對於凈土法門來說，虔誠念佛，這是一條路徑。

但是最快、最可靠、最有力的還是通過廣泛聞思經論，這樣才知道法門真正殊勝在什麼地方，才能真信切願去念佛，這一點是非常重要的。

——摘自仁禪法師《阿彌陀佛四十八願講錄?信蓮盛開》

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