我們從小都做過的廣播體操，沒想到源起於日本的「辣椒」

唐朝好男人做的什麼操

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在計程車里聽廣播，忽然聽到一句：「現在開始做，第八套廣播體操，原地踏步——走……」，頓時想起了一個叫多一半的傢伙……

多公公形象猜想圖

多一半，綽號多公公，某網站簽約作者，因其作品《唐朝好男人》中道崩殂，不幸太監（斷更）而得此奇號。

聽廣播體操想起多公公，是因為這位作者在小說中描述了一個極富有創造力的情節：穿越回唐朝的王侯爺做廣播體操被妻妾發現，索性當作一門功夫傳給二人，造成全家晨練的後果。文中還有一段對話——王侯爺想起了花露水的製造方法，準備讓小妾二女收藏下來，又擔心這丫頭看得懂是什麼學習蔣干盜書，於是……

「取文房四寶來，少爺我要作詩。」

二女消失，出現，隨即紙、筆、墨、硯，已擺設整齊。

「二女，你識字嗎？」我仔細打量著正在磨墨的小丫頭。

二女點頭。

「你識字？」

再點頭。

「你會畫畫嗎？」

搖頭。

「會彈琴嗎？」

搖頭。

「會跳舞嗎？」

搖頭。

「會做第八套廣播體操嗎？」

點頭。

「你識字嗎？」

點頭。

「會跳舞嗎？」

搖頭。

「你識字嗎？」

點頭。

看來二女真的識字。不好辦啊！

具體怎麼辦，咱們就不管了，廣播體操，卻是一個時代的記憶。小的時候，記得每到工間，便會聽到周圍所有的大喇叭里一起喊：「廣播體操，現在開始……」於是無論工廠還是機關，老老少少便紛紛從車間和辦公室走出來，到操場上開始伸腰擺臂起來。

我很懷疑，如今大媽們跳廣場舞，便是當年作廣播體操形成的習慣

廣播以國家號召的方式叫大家上操的日子，在八十年代就結束了。如今重新出現在廣播中的，不過是一種健康提醒。不過，國家單位還是準時播放音樂，呼喚工作人員去上操……呃……去做操，很多國家幹部都有聞雞起舞的記憶。

第八套廣播體操是1997年頒布的，《唐朝好男人》中那個穿越的銀行小幹部，估計不會歲數太大，最多是七零後，否則應該對第六套廣播體操更加熟悉——第七套廣播體操是一套不成功的操，知道的人不多。

我國第一套廣播體操是1951年，以中華全國體育總會籌委會的劉以珍女士為首編製的。此前民國時期雖然有徒手操，但好像沒有廣播體操一說。（曾向在那個時代生活過的老人求證，對方均表示學校做操是有的，但廣播體操則沒有印象。）

我國這套廣播體操的源流十分奇怪，竟然是來自日本的「辣椒操」。劉以珍講，抗戰前日本就有這麼一套「辣椒操」，自己編製第一套廣播體操時多參考其動作。

辣椒怎麼會做操呢？

日本的廣播體操是1928年開始施行的，的確在戰前，不過，日本管廣播叫做「放送」，發音如「霍索」，怎麼會發成「辣椒」的音兒呢？

正好身邊有個日本翻譯，聽了以後略一思索，便得出了答案。原來，日本當年的廣播體操自然要通過收音機來聽。收音機英文叫做「Radio」，日本人發不出「R」的音，一律轉為「L」，用這個方式發「Radio」的音就成了「拉舊」，被中國人誤認為「辣椒」便不奇怪。「辣椒操」，便是「收音機里的廣播體操」之意。

日本當年播放廣播體操的可是個紅人——領操員江木理一是日本廣播協會中央廣播局的主持人，每天早上日本國民都會從廣播中聽著他的聲音一起做操。從大眾的熟悉程度而言，這位江木可能要算是當時日本第一聲優呢。

值得一提的是，江木出身軍伍，原來是陸軍戶山學校的軍樂隊隊長，所以他最初領操的口令難免簡單粗暴，是從「気をつけ!

（各個注意啦！）」開始的，頗不受歡迎，不久便改成了「全國の皆さーん、おはようございます。さあ、きょうも元気で、體操を始めていただきましょう（全體國民們，早上好。那麼，今天也讓我們一起朝氣蓬勃地做廣播體操吧……」

1936年日本發生二二六兵變，江木在上班途中，也被亂兵抓住。正在凄惶之間，叛軍中已經有人認出他來——「這是那個叫江木的主持人啊，快放他走，廣播體操的時間就要到啦。」

拋開廣播體操問題，現在變性手術不是大問題了，《唐朝好男人》會不會有續集？

順便說一下對於網路小說的看法吧。

對於網路小說，經常會聽到若干文學家不甚愉快的評價，認為如果有一天文學在中國死掉，起點和盛大應該承擔吊燈柱的責任。

的確，一天一兩萬字的更新，很難想像能夠出現精緻如瓷器的作品。然而，這並不能說明網路小說的出現就代表文學的衰落。以薩個人看來是正相反的，儘管在編輯的折騰下，這些小說後期往往與前期水準大相徑庭，但的確不乏一百萬字以內有傲視天下的好書。

這還不僅僅是指可讀性。

說官場，今天的社會小說，如今正牌子作家的作品未見哪部可以和《醫道官途》媲美。官場、情場、商場，從一個小科員步步升遷，哪一步不是入木三分，如解剖刀般切開這個社會；

說市井，三戒大師筆下的小吏王賢，讓母蛐蛐用條件反射法襲殺金翅大王，讓人看了且駭且笑，加上他那個滑不留手的爹，貪財有道的娘，《三言二拍》可有這樣精彩的情節？

說到《紅樓夢》，總少不了對其一開場對人物群像的刻骨描寫。不過，個人認為這是讚譽過度了，且不說《戰爭與和平》這樣一開場就幾十個人物的信手拈來，一部《宰執天下》，其中正面反面角色不下上百，上到神宗蔡確，下到折可大王君萬，或千言萬語，或寥寥數筆，便生動如畫，哪怕是李大府化蝴蝶，輕輕一筆帶過，便神韻十足。與之相比，《紅樓夢》難免讓人感到一絲末世的矯情與陳腐。我的一位老師說過，女孩子喜歡《紅樓夢》尚可，男人要是喜歡《紅樓夢》，就離兔子不遠了。

那是時代的悲哀，一如明清的詩詞，再無唐宋的洒脫。

鄙視網路文學的朋友，我想有的可能是覺得其文筆不夠精美（這個是沒法改變的，速度要求引來的問題），有的也許根本沒有細看過（這個是數量引起的問題，網路作品一百本裡面能有一本好的就是運氣）。

第一個問題，如果有個好編輯，那些網路小說中的好作品變得精美通常也沒有太大困難；

第二個問題，那就要大浪淘沙了，所幸很多作者是為了生活而寫的，那沒法不努力，這種硬碰硬的事情，自然會逼著作者水平水漲船高。

也許有人認為薩的觀點過分了，網路文學可能還達不到太高的水平。我倒不這麼認為。文學正在進入一個新時代，網路小說的繁榮是自然產生的現象——在過去的幾百上千年間，從未有任何文學家可以擁有如此豐富的素材。

曹雪芹雖博學，不能跟有幾十個硬碟的寫手相比，所以，認真一些的寫手，在歷史問題上反而更佔優勢。以前面的《宰執天下》而言，我國歷史電影、電視劇的編導們，在其對歷史問題的熟悉，對歷史人物的把握方面，都是需要反省的。

薩是學圖書館的，當年老師曾經講過章太炎誤辯宋版書，尚有「非老眼不能識之」的得意。然而這最後證明是個笑話，因為章太炎見到的是殘本，是根據線口、紙質作出的判斷，而沒有見到此書完整的版本。後人在哥倫比亞大學圖書館見到了此書完版，序言中便有「大明萬曆」。先生之失，在於資料不足。

公共圖書館的誕生，激發了歐洲的文藝復興；網路時代，我們每個人都可能擁有了一個不設限的圖書館

寫書，資料便如資本，假如沒有了資本的差別，更有生命力的自然就會贏。網路文學的限制較松泛，決定了其題材的廣泛性和思想的多樣性，以中國人給點兒陽光就能燦爛的民族性格，網路文學不會死，甚至可能不會陷在通俗中不能自拔，它或許為文學找到了一條新的道路。激烈的競爭中，也許中國的大仲馬或者果戈里都在混起點呢。

【完】

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