素食、食素的正確打開方式！

（古昔韜名抱道之士，多托足跡漁樵以自適，此曲真有雲冷山空，江寒月白之興。汲清湘，然楚竹於西岩者，不足道也。）

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素食和吃蔬菜沒有任何關係

大家好，自從上一次講課到現在已經有一段時間了，今天呢，給大家講講素食的問題素食的興起也就這幾年的時間，經常呢，會看到一些人說素食的種種好處，已然成為了一種時尚風潮，這與人們對健康的重視與一些過渡的宣揚有很大的關係。

重視健康說明人們正對自身生命的重視，這個是好事，但是呢，也存在著很多食素的誤區，有些就會因為食素與家人鬧翻的，也有的因為食素問題與朋友親人鬧翻的。甚至還有的人會因為自己食素而要求身邊的人也要做到食素，不然呢就是說對方不夠慈悲，不夠朋友還有不夠親戚的，進行一些道德上的綁架。

前段時間也要看到提議消失養殖業的，更有一些則是把食素與信仰進行相互綁架，這給他人與社會都會造成很大的負擔，這些呢，我希望不應該是我們學道者所為的。

對於這個素，首先我們先來了解一下素這個字，素，從生從糸，也就是生物自然的本質樣子。沒有經過任何或是特別的巧飾，如我們在生活中會常常說穿著素點，素顏啊等等。

而這個素食的說法呢早在春秋之前就已經存在，它不是某些人宣傳的外來品，只是因後來文化的丟失與文化上的不自信才被他人把食素拿去同信仰與蔬菜給綁在了一起。

也就是說呢，你素食跟是不是吃蔬菜是沒有任何的關係的，更主要的是這個和殺不殺生的問題更是沒有任何關係。

所以呢蔬菜表示這個鍋可不背啊，如果呢，非要把食素跟信仰與殺生扯在一起，那我們寧願少一個學道的人，也不願接受一個脫離生活自然本質的人。所以呢，一個虔誠的學道者或皈依弟子更不應該如此。

2

蔬食不能判斷一個人的善與惡

道教重生，樂生，在道看來天地萬物皆是由道氣所化，都擁有平等的生存權利。我們講，慈者，萬善之根本。人慾積德累功，不獨愛人，兼當愛物，物雖至微，亦系生命。

從《道德經》中所講述的自愛和長生久視，在《南華經》中所講述的保生，盡生、尊生，再至《太平經》中所講述的重生，樂生和《度人經》中所講述的仙道貴生。都是在為我們講述萬物生命的神聖，都是大道衍化。只因稟氣不同而性質各異而已。

世間草木眾生皆是有生命的，不要去分辨有情還是無情，這些呢，只是人給的定義，因此，道教對於食素就是等同於不殺生並不認同。

在這裡我更願意把這個素食稱為蔬食，在道教看來一切有形無形的皆是有生命的。所以呢，蔬食與不蔬食也並不能判定一個人的善與惡，更與環境生態並無多大的關係。

前段時間聽人講，如果中國人都吃素食，那環境就會變得很好，不能這樣想啊。如果每個人都蔬食了，那麼同樣也是會對生態和物種造成破壞。

3

極端的想法破壞了一個家庭

在這裡呢，給大家講一個現實中真實發生的故事，以前呢，有一人，她原本的生活過得很幸福舒適，後來因為在一好友的軟磨硬泡下去聽了幾次經法，並在眾「慈悲」者的引導下呢慢慢變成了一個非常虔誠的「素」食者。

開始呢，家裡人就當她是一種休閑打發時間的方式，對於她食素，也只是看成時尚減肥的愛好。

可是呢，慢慢的她就開始要求家裡人也要跟著「素」食，在與朋友親人聚會時也要求「素」食，要是不聽呢，就開始不高興了，就會「慈悲」詛咒齊上陣。

還要讓家裡的貓狗也要「素」食，給家人朋友造成很大的負擔，結果呢，原本的生活被打亂了，家人朋友也遠離她，連那最忠心的小狗都對她見了就跑。

而她把這一切都歸為自身「慈非不足，業力深重」，慈悲不足，卻不知其自身的行為已經對他人及自己造成負擔。

4

樸素去尋找物的本質

那麼我們呢應該怎麼去看待這些問題呢？順於自然，返樸歸真。不要過多的追求巧飾，而是要樸素，去尋找物的本質。

《道德經》講：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽」是要人們剋制那過度的慾望，去保持質樸的本真，陶弘景《養性延命錄》指出「凡食皆熟，勝於生」。是指作為食物的動植物應是已經成熟的個體。

司馬承禎祖師《天隱子》也說「百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐敗閉氣之物勿食，此皆宜戒也」

最鮮美最本質最有益的是能夠順應自然生長的，而無需加雜太多的巧飾的。

如現今很多「素食」製作精細巧飾，也有用各種味素色素等製作而成的素雞魚嚇等，這已經失去了其本素的意義，你所追求那慈悲的素，只是在做更多的惡。

慈悲是什麼樣的？慈為善，悲為憐，君子自強而不息，無索取為慈。君子以厚德載物，無所怨為悲，世上生靈，都是天地所賦予的，不論天上地下水裡，不論大小物種，都是一個生命。

那食素是為什麼呢？在我們看來，更多的是在於養生與某些修行功法不同的需要而已，但因大道衍化萬物的獨特性，每個人的體質都會有所不同，因此，道教雖然提倡蔬食，但是反對人們絕對的蔬食與絕對的葷食，素食成就不了善，葷食亦成就不了惡，只有適合你的生命的才是最主要的。

能順於自然，不失本性是為善，不為私慾而殺是為善，《陰騭文》所言：「濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀」。才是慈悲關愛。

不要用食素代表自己的慈悲，更不要用食素代表自己的信仰。信仰是活在當下的真實，信仰是使靈魂不會在慾望中墮落

食素是在最簡單的生活平常之中，是很本質的一件事，猶如遊子回歸母親的懷抱所明白的只有平常二字，所守的唯有瞬間的真實。一切都沒有問題，是我們自己有問題。

謝謝大家，慈悲，今晚講課就到此

信眾問

道長答

餘罪

現在很多東西都打上了信仰的標籤了，以至於，是與不是，自己也分不清了，以後懇請你多講講道＠林道長 以求回歸事情的本質。

本質的很殘酷的，敢於面對現實才能回歸事情的本質。

逸月

聽說大蔥或者蒜修鍊者是不吃的，請師傅指點下是為什麼呢？

如上所講，五味太多勿食。

逸月

何五味？

因為這些味重有濁氣，修鍊者所需的是清氣。

復歸老莊

中醫說的酸、苦、甘、辛、咸。

對於這點，學醫的應該更懂得這五味太多食久了會如何。

逸月

這樣啊，那話梅之類的也不可以多吃嗎？

少食可以，不可貪，貪則欲，生欲則傷。

高妙

素食吃久了會不會營養不良。

因體質而異，有些人是會出現的。因此道教雖然提倡蔬食，但是反對人們絕對的素食與絕對的葷食。

冥心望北極

牛肉如何看待？

道有四不吃，牛在道看來代表的是義，所以同樣是提倡不食，這在古代是要被殺頭的哦~

源泉

道教四物不食 還有那些不可食用 謝

「牛、烏魚、鴻雁、狗」，此四種也代表了義、孝、節、忠。

源泉

除了這四樣以外 還有其它的動植物不能食用的嗎？

蛇，龜這些都是所提倡的，但一向不強制要求。

任何的強制都會形成一種極端的表現。

雖不強制，但也不能給自己找任何的借口哦，學道之人如能真正看待事物有與沒有又有什麼區別呢。

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