亞里士多德竟然與中國古代的五行學說有淵源！

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希臘古典時期的物理學家——畢達哥拉斯，

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希臘古典時期的物理學家——亞里士多德

亞里士多德。這裡第一張是亞里士多德的塑像，第三張是他的出生地斯塔吉拉的地圖和雕塑的底座，第四張是拜占廷教堂中關於亞里士多德的一幅壁畫，第二張的畫面是拉菲爾的名畫「雅典學派」的中部，向著人們走來的是亞里士多德和他的老師柏拉圖。手指向上指著天的是柏拉圖，向下指著地的是亞里士多德。柏拉圖的哲學體系和亞里士多德的很不相同，柏拉圖推崇理念，認為理念才是真正的實在，它超越於一切感性經驗，日常世界只是理念世界的不完善的摹本，哲學的目的就是把握理念。柏拉圖受畢達哥拉斯學派的影響很深，他非常重視數學，在他的學園的入口處立了一塊牌子，上面寫著「不懂幾何學者不得入內」，因為數學是通向理念世界的工具。而亞里士多德則極為重視經驗，他認為，事物的本質寓於事物本身之中，是內在的，不是超越的。

「吾愛吾師，吾尤愛真理」[1]。拉菲爾這幅畫把不同時代的希臘哲人畫在一起，各人的姿勢表現他們的思想和性格，曾被許多郵票採用。例如原畫中前方左右各有一群人，左邊是哲學家，右邊是科學家，就被用作梵蒂岡1986年紀念梵蒂岡教廷科學院50周年郵票的畫面。第一張里，左邊半跪著看書的是畢達哥拉斯，右邊坐著思考的是赫拉克里特。第二張里，彎下身子用圓規和幾個年輕人演算幾何題的是歐幾里得。

為了把握真理，必須從感性經驗開始。對於他們在學術思想上的歧異，亞里士多德說，的構圖也是這幅畫。所謂千年紀郵票，是在新的千年開始之際發行的回顧過去1000年大事的郵票，許多國家如英國、韓國等都有發行，這一套是20個小國聯合發行的，每個國家發行1個小全張，覆蓋50年時段，每個全張上有17枚郵票，記錄這50年中世界的著名人物和重大事件。朝鮮、塞拉里昂1983年紀念拉菲爾誕生500周年發行的郵票也用此畫為圖。

紀念亞里士多德的郵票還有這幾張。郵票中的拉丁文是亞里士多德著作中的一段話:「在西邊的西班牙和東邊的印度之間有一個不大的海洋」。這句話是錯誤的。但是，哥倫布正是在亞里士多德這一錯誤看法的指引下，以為西班牙和印度之間只隔著不大的海洋，才敢於向西航行，去尋找到印度的新航線。

亞里士多德的宇宙觀是地心說與分層的宇宙：地球固定不動，處於宇宙的中心；日月星辰都固定在一個個剛性的透明同心球殼上，稱為天球，各自以略微不同的角速度繞地球轉動。月亮的球殼半徑最小，其外依次是水星、金星、太陽、火星、木星、土星，而所有的恆星鑲嵌在最外層球殼上。天和地以月亮的球殼為界，以外為天界，只由一種元素以太組成，月下區域為地，即世俗世界，由四種元素組成，土最重，在最下，以上分別是水、氣、火，組成一個個同心球。

這兩張郵票表示了亞里士多德的宇宙。郵票中左下方的圖標是國際天文年的標誌。

亞里士多德創造了物理學一詞，它來自希臘語自然，因此物理學原來就是自然哲學的意思。他寫了世界上第一本以物理學為名的書，書中總結了一些觀察事實和經驗。在亞里士多德的物理學中，天和地是截然不同的。地上由土、水、氣、火四種元素組成的世俗世界，處於不斷的變動過程中，由這些元素構成的萬物有生有滅。而只由「以太」組成的天界，是純凈的和永恆不朽的。他把運動區分為「自然運動」和「強制運動」兩種。天體的自然運動是神聖的無始無終的勻速圓周運動，因為圓是最完美的形狀。地上物體的自然運動則是由於四種原子輕重不同引起的上下垂直運動，土最重，其天然處所在最下面，以上分別是水、氣、火，所有物體都有回到它的天然處所的趨勢，這就是自然運動。重物下落是由於它要回到它的天然位置上去，因此這是一種目的論的解釋。物體越重下落速度越快。其他強制運動都需要不斷的外力推動，一旦停止推動運動也立即停止。從今天的觀點來看，這本書的內容大都是錯的，但是這並不重要，重要的是他寫了這本書，從而表明他對研究大自然和物質世界的重視。

中國古代的五行學說與希臘的四元素學說相似，但是提出的時間更早（約公元前800年）。五行學說最先是企圖用金、木、水、火、土這五種日常生活中常見的物質來說明萬物的本原，後來又加上相生相剋的關係。

藍線表示相生，紅線表示相剋。其中除金生水、木克土比較難以理解之外，別的關係也是日常生活的樸素總結。後來，騶衍等陰陽家對五行學說加以附會，用它說明各種自然和社會現象，如天文、曆數、醫學、風水，甚至王朝的更替。

這是澳門地區1997年發行的風水五行郵票。把中國的五行和希臘的四元素作一比較是很有意思的。五行中沒有氣，事實上，「氣」在中國哲學中是一個精神性的範疇，如元氣、正氣、浩然之氣等等。氣的主要表現是風，希臘四元素中有氣，可能反映了古希臘航海業的發達。而五行中對應於固體的則有金、木、土三個，強調了有機物和無機物、金屬和非金屬的區別。

關於希臘古典時期的物理學史就先跟大家分享到這裡，明天我們將繼續。

《方寸格致》的介紹：

方寸，可跨越時空，可俯仰宇宙。

格致，需潛心治學，需驀然頓悟。

然而，迥異的名詞，卻在這本《方寸格致》（原名《郵票上的物理學史》）中完美契合。

本書作者秦克誠先生自幼開始集郵，入讀北京大學後，他將這一業餘興趣與專業志趣結合起來。經歷新中國的建立，經歷十年浩劫，也曾飄洋過海去斯坦福大學進修，去德國訪問，無論何時何地，他始終堅持這一興趣，集郵迄今已逾甲子輪迴，佔據了他年歲的近九成。

秦克誠先生崇尚古希臘璀璨的文明，更崇尚亞里士多德響徹雲霄的「吾尤愛真理」的宣言；他熱愛文藝復興的波瀾壯闊，不忘達芬奇神來之筆下的黃金分割；他讚美被蘋果引發靈感的牛頓，也讚美牛頓同時代的群星薈萃；他向愛因斯坦的幽默與豁達致敬，尤其是72歲生日留影時伸出的舌頭……這些都記錄在一格一格的方寸之上，格物的態度、致知的精神，在方寸間追溯了古往今來，跨越了須彌芥子。

本書是秦先生畢生的蒐求，是藝術對科學的迴響，也是贈予世界的禮物。

他的書曾經獲得這樣的評價：

諾貝爾獎得主楊振寧教授2006年7月5日主持吳大猷獎頒獎典禮時的講話——

作者用深入淺出的文筆，把郵票上的物理事件、重要發現、主要人物和事件發生的經過，寫成這本圖文並茂的書，很有意思，這種科普書會影響很多人。

清華大學 陳難先院士——

秦克誠的必然獨到之處就在於是用他的心向讀者作奉獻的，他寫的書當然和別人不會一樣，因為他的工作條件沒有別人那麼好，但是他對物理和郵票堅持特有的興趣和品味。它的命題，它的內容，它的陳述，它的意義都是與眾不同的。創新來自積累和想像力，哪來條條框框可以套用？他今天寫的和昨天寫的也不會一樣。

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