《紅樓夢》與《金瓶梅》在文學意義上的性描寫有什麼不同

性描寫是文學創作過程中經常遇到並且無法迴避的問題，也是一個涉及到社會倫理、道德管束和思想教育的問題，僅就文學意義上的性愛故事、性愛心理和性行為描寫而言，確有時代、民族和地域的差別，但有一點不容置疑，人類兩性之間的感情，應該充實美化人類社會生活的內容，使兩性關係升華為藝術享受，這是人類社會發展到更高階段，使人類成為全面發展的人所不可缺少的。

《紅樓夢》「蓮出於泥」「禪蛻於穢」，把本能的色慾凈化、雅化，終於化丑為美，從而取得較高的審美價值，成為不朽的世界名著。應該肯定，《紅樓夢》中的少許性描寫，不是為了媚俗悅世，不是為了感官刺激，而是塑造典型人物之典型環境不可或缺的，如果沒有，就會破壞作品完整的藝術構思，顯然，恰如其分的性描寫已經成了全書的有機組成部分。

《金瓶梅》不可否認的突出成就是表現了明代中葉資本主義萌芽時期的新興商人勢力的崛起，形象地展示商業資本的積累過程，在某種意義上說是《明史》的形象化。在文學意義上，《金瓶梅》在《水滸傳》與《紅樓夢》即在明代中葉至清代中葉的小說發展過程中居於承前啟後的地位，在文學史上的功績不可否認。

同時，《金瓶梅》還保存了當時的傳說、笑話、急口令等俗文學作品，對明代的一些技藝和風習也有記錄，還融入了近500條民間諺語、歇後語和口語，以及名物典章等，這些都是後人各門專業史的第一性資料。

但是，《金瓶梅》十分露骨地性描寫使它被歷代列為「淫書」，其「猥黷者多」的描寫也妨礙了它的流傳，並稱為禁書對象。魯迅、沈雁冰等都對其進行過文墨討伐，正是《金瓶梅》作者以及外加作者的自然主義地性描寫，弄巧成拙，淹沒了這本書的現實主義光輝，對讀者身心的污染更是不言而喻。