冷知識：道家文化中的「今不如昔」

典故出處：白居易《東城尋春》：

老色日上面，歡情日去心。

今既不如昔，後當不如今。

今猶未甚衰，每事力可任。

花時仍愛出，酒後尚能吟。

但恐如此興，亦隨日銷沉。

東城春欲老，勉強一來尋。

詞語直譯：今不如昔，指現在不如過去，多表示對世事的感嘆。

道家的理解：

先說道家對萬物之源理解的邏輯：道生無，無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物。

道家認為，今天世界的面貌是由過去的世界面貌，根據自然規律進化而成的，進化的層次越多，表明世界的面貌離道（自然規律）越遠，感知道的難度也更大，表明今天世界的萬物也更容易背離道的規則，所以，無不如道，有不如無，一不如有，二不如一，三不如二，即今不如昔。

比如，一般認為普通動物的進化不如人類快，因此動物保留了更多大自然規律賦予的本能，如在沒有藉助工具的情況下對地震感知比人類更快，說明動物本身離道更近，而道家中講的「今不如昔」並非否定萬物，而是強調萬物推演的過程中要遵循自然規律，判斷規律的標準是反向推演，即回到過去，萬物參照三的規律，三參照二的規律，二參照一的規律，一參照有的規律，有參照無的規律，無參照道的規律。

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