南懷瑾老師：真正的灌頂來了怎麼辦？
真正的灌頂來了怎麼辦？
本文摘錄自 《大圓滿禪定休息簡說》
我們在座的，打坐也很多年了，為什麼坐不好？頭部、腦部的氣脈都沒有通，還談得到灌頂嗎？你灌頂都沒有用，倒轉來也沒有用。在你真到了那個時候，是自然的灌頂，念念之間就在一片光明中，所謂頂後發圓光，那是自然之道，這都是真的事，都是事相。不過，這就考驗你的智慧了，如果到了這個境界，你就住在這個境界的話，那就落入色界了，這還是最初步的，粗的色界。所以，光明又怎麼樣？諸佛菩薩來站在你前面摸頭又怎麼樣？你的頭還是你的頭，佛手還是佛手，沒有關係耶！所以「智不住三有」，就要參了。
禪宗那個文喜和尚，沒有開悟以前，三步一拜，朝五台山，拜文殊菩薩。碰到文殊變成的老頭子，問他南方的佛法怎麼樣？他答說：龍蛇混雜，凡聖同居。老先生你住在這個五台山，那山上的佛法怎麼樣？老頭子說：沒有什麼，前三三與後三三。他搞不懂。老先生旁邊，只有個小孩招呼他，當他告辭而去時，忽然這個孩子跳到空中，變成獅子，上面騎的那個老先生就是文殊菩薩。文喜當面錯過文殊，懊惱之極。後來大悟了，發心在大叢林里做飯頭，幾百個人吃飯，那個大鍋比這個供桌還要大。有一次看見文殊菩薩騎獅子在飯鍋邊上跑，他拿起那個鍋鏟就打他，說「文殊是文殊，文喜是文喜」，你是你，我是我，你不要在這裡作怪。從前還三步一拜求人家，此時現身反而要打。這文殊菩薩也跳到空中哈哈大笑說：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。」我修行三大阿僧祇劫，結果還挨了這個和尚的打。那就是恭維文喜的話，恭維他悟道了。所以都有事相的，事相硬是真的，你到了那個時候，諸佛菩薩給你灌頂你都不要。
我們現在在那裡打坐，像黑漆桶，頭腦部分都沒有通，剛剛有一點通啊，頭就先來把你給痛死，一直要痛到頭腦部分的氣脈通暢。我告訴你們，要「智不住三有，悲不入涅槃」的人才敢修啊！膽子小一點的，修到那裡那個痛苦你就受不了。講修行是痛苦的事啊！經過這樣的苦，離苦才得樂啊，所以不是簡單的。
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