在幼兒教育中，開發心智固然重要，而身體健康尤為重要

在幼兒教育中，開發心智固然重要，而身體健康尤為重要。中國傳統幼兒教育積累了許多嬰幼兒保健的經驗。

戒飽暖。父母往往擔心子女餓著、凍著，這本是人之常情，但做得過分了，反而有礙孩子健康。元代張從政在《儒門事親》中批評一些人養育幼子，盛夏之時，還用棉襖兜肚，天稍轉冷，即將幼子封閉於密室，生起爐子燒熱炕，惟恐寒氣襲人；飲食則不管孩子腸胃，一聽啼哭即餵乳，使之腸滿肚圓。他認為「此二者乃百病之源也。」古人歷來強調「撫育子女，切戒飽暖」，「若要小兒安，常帶三分飢和寒」。唐彪在《教女遺規》中說：「乳飲須有節，日不過三次，夜惟雞將鳴，飲一次。衣用稀布，寧薄勿厚。」另外，過飽過暖還容易使兒童從小滋長奢侈之心，不利成長。

節嗜食。幼兒常有偏食、嗜食的習慣，這對孩子健康發育極為不利。徐春甫在《古今醫統·嬰幼論》中指出：「大抵愛子之偏，無出於母所嗜之食任其飽，足以致所傷。」元代朱震享在《格致餘論·慈幼論》中主張幼兒飲食以清淡為宜。他認為，兒童「血氣俱盛，食物易消，故食無時。然腸胃尚脆而窄，若稠粘干硬，酸咸甜辣，一切魚肉、木果、濕面、燒炙、煨炒，但是發熱難化之物，皆宜禁絕，只與干柿、熟菜、白粥，非惟無病，且不縱口，可以養德。此外，生栗味咸，干柿性涼，可以為養陰之助。然栗大補、柿大澀，俱為難化，亦宜少與」。這些有關控制飲食的主張，不只是出於幼兒健康的考慮，而是試圖藉此來培養孩子清心寡欲的生活習慣，從而達到涵養道德的目的。不過，應當提出，這裡所說限制兒童食用和鼓勵兒童食用的食品，未必科學，必須用現代幼兒營養學加以驗證。

任啼哭。啼哭是嬰幼兒表達感情和需要的主要方式之一。張從政在《儒門事親》中指出：「夫小兒初生，別無伎倆，惟善號泣為強。」父母疼愛子女，一見孩子啼哭不止，便大為不忍，百般撫慰，以致無不滿足其要求，久而久之，啼哭就成為孩子要挾、制服父母的有效手段。古人強調不要因幼兒啼哭而滿足其無理要求，這成為一條重要教育原則。古人認為啼哭不僅對兒童無害，而且還有利於健康。啼哭可以清火泄熱，是中醫的傳統觀點。張從政說：「號哭者，乃小兒所以泄氣之熱也。」唐彪在《教女遺訓》中指出：「小兒初生，勿勤抱持，裹而置之，任其啼哭可也。」當然也應注意，嬰幼兒啼哭不止，可能是身體不適，父母宜細細觀察。

絕驚擾。避免用外界異物、怪聲驚嚇兒童。萬全《育嬰家秘》中說：「小兒神氣衰弱，忽見非常之物，忽見未識之人；或聞雞鳴犬吠，或間牛馬禽獸，嬉戲驚嚇；或聞人之叫呼，雷霆、銳爆之聲，未有不驚動者，皆成客忤驚癇之病。」萬全認為，「凡小兒嬉戲，不可妄指他物作蟲、作蛇。小兒啼哭，不可令裝扮欺詐，以止其啼，使神志昏亂。」徐春甫在《古今醫統·嬰幼論》中強調，不要猛然將小兒高舉或放倒，這時小兒表面雖在強笑，內心則受到驚駭，會造成今後不良性格，乃至釀成疾患。這些多為經驗之談，有無科學根據，也當認真驗證。

避險物。幼兒生性好動，富有好奇心，不知識別和躲避險物、險情。因此，在幼兒生活環境中要儘可能消除危險因素，避免傷害事故發生，至關重要。《小兒語》中強調幼兒忌諱接近「水火剪刀，高下跌磕」。萬全在《育嬰家秘》中也指出，「小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可去之。但勿使之弄刀劍、銜銅錢、近水火、見鬼神耳。」這些經驗和善意提醒確有價值。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！