米開朗基羅和他背後的男人

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾，薩洛美。英國倫敦國家美術館展覽「米開朗基羅和塞巴斯蒂亞諾」，有一個不對等的名字，無限光環的米開朗基羅和被忽視的塞巴斯蒂亞諾存在著何種合作關係，讓他們的名字在500年後並置？ (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】米開朗基羅，神秘的光環。作為「文藝復興」代表人物之一的米開朗基羅的作品無論到哪都是焦點。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾，所羅門的審判。此次展覽也不例外，儘管兩個名字並列，但展覽對於塞巴斯蒂亞諾依舊著墨不多，米開朗基羅的光彩始終籠罩著這位合作者。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾，基督背負十字架。塞巴斯蒂亞諾接觸繪畫也許在他學魯特琴之後，他出生於威尼斯，在喬瓦尼·貝利尼和喬爾喬內的工作室學習繪畫，此次展覽中一張 「薩洛美」，為觀眾揭開了陌生的塞巴斯蒂亞諾的面紗。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾，男子肖像（被認為是克里斯托弗·哥倫布）1511年，塞巴斯蒂亞諾來到羅馬，成為米開朗基羅的盟友以與拉斐爾競爭。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾（米開朗基羅合作），哀悼基督。也許在米開朗基羅看來，塞巴斯蒂亞諾的優勢並不是他的繪畫技藝，而是被羅馬認為一種新的油畫技術。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】米開朗基羅，哀悼基督。在塞巴斯蒂亞諾來到「永恆之城」羅馬前，已經頗有名氣，甚至被認為超越了提香。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾,拉撒路的復活。塞巴斯蒂亞諾精於威尼斯的用色方法，金黃、藍調和黑色的運用使他繪畫的色彩意味深遠。但此次展覽卻側重於米開朗基羅對於他的「饋贈」。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】左：塞巴斯蒂亞諾（米開朗基羅合作），拉撒路的復活（局部）；右：米開朗基羅繪製的草圖。當塞巴斯蒂亞諾到達羅馬時，米開朗基羅正在為西斯廷禮拜堂繪製壁畫。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】米開朗基羅對於男人體的研究。很有可能，年輕的威尼斯人塞巴斯蒂亞諾在腳手架下觀看米開朗基羅的繪製。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】米開朗基羅,聖母聖嬰。其後，塞巴斯蒂亞諾的形式的確受到了米開朗基羅的影響發生了些許改變。但是更多的時候，他們的影響是互相的。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】塞巴斯蒂亞諾,聖母聖嬰。在展覽第一個房間，借展自英國皇家藝術研究院的米開朗基羅大理石浮雕「聖母聖嬰」如太陽一般閃耀。這件柔和的浮雕儘管沒有完成，卻體現出一些達·芬奇的風格。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】左：米開朗基羅（佚名17世紀藝術家完成），基督復活，1514-1515；右：約1897年複製的米開朗基羅1519年（第二版本）的基督復活。這是一件米開朗基羅從1514年開始製作的作品，但因為大理石的缺陷，米開朗基羅徹底修改草圖，但最終還是放棄了。 (來自:澎湃新聞)

【文化典藏】米開朗基羅創作的亞當和夏娃，西斯廷教堂。儘管如今任何一個美術館都有能力為觀眾創造出站立在西斯廷教堂的快感，但基督古典姿態所背負的聖潔完美的願景和神聖的力量永遠無法複製。 (來自:澎湃新聞)

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