西方人不懂為何玉能在中國能傳承七千多年，能不懂五德

玉文化在中國有七千多年的歷史，始於新石器時代，其歷史早於陶瓷、文字、繪畫、雕塑、建築、絲綢等東方文化形式，而且這七千年中幾乎沒有隔斷過。放眼全世界，還有幾個地方，像紐西蘭、南美幾個國家，歷史上也曾出現過玉文化，但興盛一時就終結了，只有中國例外。可以說玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一。

新石器時代紅山文化玉龍

在西方人眼中，玉是最能代表中國文化，也是最具神秘感的，他們很難理解對某種自然物質的崇拜居然能延續幾千年。他們很喜歡聽中國的朋友講玉有靈性，玉能保佑主人，他們到中國來可能會買些玉，回去告訴家人朋友：「我們喜歡鑽石，中國人喜歡玉。」

清 中期 雕九如意紋帶鉤

到底什麼是玉？東漢許慎在《說文解字》之中就有對玉的明確定義：「玉，石之美，有五德者。」也就是說漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以稱為玉。中國文化主流的儒家學派對玉的評價是認為玉有玉德，人只有具備了玉的這些崇高品德才能成為君子，實現人的最高境界。所以玉的一個定義除了是「石之美者」，還應具玉的「五德」。

玉的「五德」指的是哪五德：

「潤澤以溫，仁之方也」：溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心；

「理自外，可以知中，義之方也」：玉有較高的透明度，從外部可以看出其內部具有的特徵紋理，表明玉竭盡忠義之心；

「其聲舒揚，專以遠聞，智之方也」：如果敲擊玉石，會發出清亮悠揚悅耳的聲音，並能傳到很遠的地方，表明玉具有智慧並傳達給四周之人；

「不燒而折，勇之方也」：具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；

「銳廉而不忮，潔之方也」：有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻並不傷害他人。

文章來源：時代收藏 | ID:sdsc2004