流沙河：戀愛中的人，眼睛都閃著光

詩經點醒第九講《氓》完整版之九

《國風·衛風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

我們再往下看這首詩：

「總角之宴」，就是出嫁以前，在你結婚以前，講戀愛時候的那個歡樂都叫「總角之宴」。「言笑晏晏」，一邊說話一邊笑，為什麼是「晏晏」呢？因為有一種版本是晏加一個目旁，眼睛那個目旁。這個晏本身是從日安生，指的是天晴就叫晏，所以艷陽天實際上就是這個晏，後人把它寫成女子漂亮那個「艷」，不是，是這個「晏」。

這個「晏」就是太陽光照得很明亮，那麼加個目旁「言笑晏晏」，眼睛裡面在閃光，講戀愛的時候男女雙方的笑，眼睛裡面都在閃光，結了婚吵架以後就沒有了，一絲閃光都沒有了。所以這個女子還回憶起，當初我們講戀愛你來收購生絲的那個時候，我們好快活，我送你，在路上送了一百多里，送到頓丘，我們有說不完的話，眼睛裡面都在閃光，我看見你的眼睛閃光，你也看見我的眼睛在閃光。

「信誓旦旦」，「旦旦」要讀「tántán」，坦然，就說的我們彼此賭起咒來，發個誓，我一定要跟你好到底，隨便怎麼都不變心，說得坦坦然可信，就是說沒有說謊話，當時說得還是很誠實，但是過了就是處不好。所以是說它是日常生活的悲劇，那個時候你還賭了咒的，說一定要跟我怎樣好怎樣好怎樣好。

「不思其反」，你都不反省一下，意思就是指：你現在對我這麼惡，有時候你還要打我，為什麼你不反省一下你自己呢？你從前賭過咒的，當初你宣誓的時候，我看起來你的樣子不是欺騙我，你還是坦坦然的呀。沒有辦法，無解。

你看，「反是不思」。從前的事情叫「反」，我不再想了，這個女子說的：你不反省你自己，你不想想你從前，我也不想了。所以這個女子還是有點扯！「反是不思」，我也不想了。「亦已焉哉」，歷來的解釋就說的，最後就無可奈何。不是！你們要注意，是「已」，什麼叫「已」？了斷！你都能夠這樣，我也做得到。「已」，終止，我們就結束。為什麼要加個「亦已」，你先結束我，我也就跟著來，叫「亦」，所以這個不是說莫可奈何就忍受下去了，而是就這麼就分手了。

流沙河，攝影：唐吉科德

結婚沒有扯證，離婚有沒有辦離婚手續，說聲散它就散了。所以這個古代的詩經專家他們的解釋，朱熹的《詩集傳》中間說的，怎樣解釋這首詩？「此淫婦為人所棄而自敘其事，以道其悔恨之義也。」按照朱熹說法，這個詩是那個女子自己寫的，後人不同意。

確實不是，因為那個時候的詩人，他們有這些工夫，就是模擬女子的口吻，寫出來比女子本身的敘事更生動，更真實，所以這是一首創作的詩。像這樣的詩確實不是某一個人寫的，這個長篇故事拿來唱，一定當時就很流行。

現在他們說這個詩是諷刺，諷刺衛宣公那個時候，因為總把這個原因推倒，說這個國王，衛宣公是個昏君，所以在他那個底下男女都亂了套。

天吶，那才不一定，我懷疑這首詩根本就不是周朝的，商朝很可能就有了。像這樣的在民間流傳某一個女子的訴說她的悲傷事情一定有演出團體拿來唱，可能還有角色畫起妝出來一邊表演一邊唱，表演這一個女子，出來這樣唱。那麼這首詩的作者不可查，也不是一個人，但肯定不是朱熹說這個淫婦自己在那兒不要臉拿來說。

在流傳、加工、演出的過程中，不曉得經過了好多修改，所以最後到商朝亡了以後進入周朝，周朝後來到春秋初年搜集詩歌就發現了這首詩，於是把詩歌中間的說這些，他們那個時候的這些儒生些，先秦的都是抱有很深的成見，說這些都是野合淫奔，男女搞得不像話，都是那個國王的不是，衛宣公，不是這個，沒有這麼簡單。

這樣完整的，寫得非常好的詩不曉得經過了好多人的手，一代一代的流傳下來的。這首詩我覺得最值得拿來說的就是，你看中間沒有二奶，沒有第三者，一樣的悲劇，男女人性上的弱點，只有這樣的，一點都不顯得編造，而且非常深刻，讀完以後你久久難忘。

（第九講完，場地支持：言幾又）

【注】從2015年9月開始，騰訊·大家邀請流沙河先生講中國古典文化，主題為「詩經點醒」，預計十講，每月下旬在成都開講。此系列講座將陸續製作成視頻，在騰訊視頻播出。已播出視頻，點擊以下系列內容可查看：

1、《84歲流沙河妙解詩經，深八三千年前的貴族范兒》

2、《在暴君秦始皇眼裡詩是首惡》

3、《真實的孔子是看重情愛的》

4、《讀懂〈詩經〉所必需的動物學常識》

5、《三千年前的古人也流行集體相親》

6、《你這麼大了，要去相個親》

7、《3000年前男女相親的排場》

8、《好好的愛情詩，被磚家們解釋得亂七八糟》

9、《在〈詩經〉里，我未看到半點奴隸社會的影子》

13、《所謂文明，是指有歷史記載出現》

15、《韓非子認為商人和文人都是社會的寄生蟲》

16、《從一個字的讀音看甲骨文今日之傳承》

20、《古代恭賀女神結婚只送木柴就夠了》

21、《秦始皇焚詩書後，這些古老風俗徹底消失了》

22、《出現在多部古代名著中的水中仙子》

24、《不要以為嫁給了國王就能瑪麗蘇》

25、《美女作家被打入冷宮後的抱怨方式》

26、《高富美不敵窮矮挫？敗給了衛庄公的審美觀》

27、《古代美女，不看三圍看什麼呢？》

28、《從原始群婚到封建男權的姐妹陪嫁》

29、《捕魚季節為何成為男女相愛的最好時候》

30、《冷宮中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一個女朋友》

31、《女眷搞同性戀，親兄弟相殘，這些都發生在國王家》

32、《一個同性戀士兵所經歷的戰爭與愛情》

33、《把同性戀題材的詩選入詩經，請感受下孔子的胸襟》

35、《一個怕死的詩人被帶去打仗，他如何發泄負能量》

41、《越先進的城市，裡面的愛情故事越多》

42、《最早的詩是記錄實際存在的東西》

43、《漢代初年用〈詩經〉恢復傳統文化》46、《看瑞典人如何幫我們講解漢字》

47、《古人「同姓不婚」造成的愛情悲劇》

49、《國王只有一間廚房，請你過來和我一起吃飯》

50、《古代儒家強加給衛寡夫人的貞潔牌坊》

52、《國王喜歡的總是那一群小人》

53、《屈原之前的屈原，一個被後世誤作女人的大臣》

54、《一個備受欺壓的忠臣寫出來的詩》

55、《古人只吃兩頓飯》

56、《失戀的痛苦，豈是一頓飯能解決的？》

57、《詩經里的粗話，沒有禮教的古人》

58、《3000年前，父母就開始跟蹤女兒的約會了》

59、《古人如何幫大齡未婚男女解決問題》

60、《「野合」是古代允許的、不合婚禮的制度》

61、《儒生將里有關男女之事的都改了》

62、《中愛情詩最多寫在河南》

63、《一對飲食男女的悲劇故事》

64、《在古代，自由戀愛就叫「野合」 》

65、《古代男女住賓館時會發生什麼》

66、《詩經里的婚姻是真正的自由戀愛》

67、《女子如何吐槽無趣的婚姻》

68、《從古至今，女子都用同一種方式罵男人》

【作者簡介】

流沙河| 騰訊·大家專欄作者，詩人。

·END·

大家∣思想流經之地

微信ID：ipress

洞見 · 價值 · 美感

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！