入菩薩行論

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入 菩 薩 行 論

寂天菩薩造

敬禮一切諸佛菩薩！

菩提心功德品第一

1善逝法身及佛子 一切應禮恭敬禮 今當依教略宣說 趣入佛子戒律儀

2此中不說未曾有 辭韻亦非我所能 故亦不思為利他 為自修心造此論

3為修善法及信力 暫令彼等略增長 或有善根同我者 由見此等成利益

4此暇滿身極難得 能成大利今已得 於此若不成利益 後寧能得此圓滿

5猶如黑夜烏雲中 閃電剎那放光明 如是由佛加持力 世人福慧須臾生

6如是善根極微弱 罪惡勢力常洶洶 舍此圓滿菩提心 余善何能勝於彼

7能仁多劫恆思量 唯見此為最饒益 此能令彼無量眾 最勝安樂易獲得

8欲滅百千三有苦 及為遣除眾生憂 安享百千勝妙樂 恆應勿舍菩提心

9即發菩提心剎那 系生死獄苦有情 亦名諸佛善逝子 世間人天應恭敬

10猶如殊勝點金葯 能將垢身悉轉成 無價大寶如來身 故應堅持菩提心

11眾生導師無量慧 普觀見此最稀珍 欲求出離五趣處 善持大寶菩提心

12諸餘善法似芭蕉 果若生已即銷盡 菩提心樹恆常時 引果無窮轉復增

13如作極惡大重罪 依勇力者離怖畏 依之剎那即蒙救 諸有畏者何不依

14此心猶如劫盡火 剎那能焚諸重罪 功德利益量無邊 慈尊廣為善財說

15略攝菩提心應知有二種謂願菩提心及趣菩提行

16如欲行正行彼差別次第如是願行二智者應了知

17願心在輪迴雖生廣大果不如行菩提生福恆相續

18何時為度盡無邊有情界立志不退轉即善受彼心

19即自彼時起縱睡眠放逸多福力相續量等虛空生

20此以教為證於妙臂問經為劣信有情如來金口宣

21但略思欲除有情頭疾苦由此饒益心獲福亦無量

22況欲除一一有情無量苦各各令成就無量眾功德

23父母亦誰有如此饒益心天仙及凈梵彼等豈有此

24彼等為自利往昔於此心尚且未夢見為他豈能生

25餘為自利尚不生今為利益諸有情殊勝大寶菩提心空前希有今誕生

26眾生歡喜因除苦甘露葯大寶菩提心其福何可量

27但思作饒益猶勝供諸佛何況勤精進利樂眾有情

28雖欲舍眾苦反向苦奔湊求樂由愚昧自樂滅如仇

29若誰乏樂者眾多痛苦逼眾樂令滿足而斷一切苦

30復遣諸愚暗此善何能匹安得此良友豈有如是福

31即為酬恩義彼尚應稱讚何況諸菩薩不請自善為

32為少有情備常食 剎那短暫作食施 輕心嗟令半日飽 世猶恭敬稱善行

33況於無邊眾有情 長時以佛無上樂 一切願欲悉令滿 恆常施予何待言

34如是佛子大施主 若誰於彼起噁心 佛言隨其心念數 當墮泥犁爾許劫

35若誰於彼生凈信 其果較前更增勝 佛子縱臨大危難 亦不生罪善自增

36誰具大寶最勝心 即當敬禮彼人身 於誰損惱尚沾樂 即當皈依彼樂源

懺悔罪業品第二

37故為受此妙寶心 應善供養諸如來 清凈無垢正法寶 及諸佛子功德海

38供獻所有妙花果 供獻所有諸良藥 供獻所有希世寶 供獻所有悅意水

39眾寶山及樹園林 寂靜優雅宜人地 鮮妙雜花開滿樹 香美妙果垂枝條

40天等世間所有香 燒香如意大寶樹 不耕自然美香稻 及余堪供諸莊嚴

41芙蕖所嚴眾池沼 雁鶴和鳴可意聲 盡於廣闊虛空界 一切無主執持物

42慧心攝取善呈獻 能仁勝士及佛子 大悲最勝功德處 哀憫我故垂納受

43我無福德大窮困 余少供財皆非有 故思利他依怙主 饒益我故哀納受

44我於一切佛佛子 究竟供養自身心 諸勝菩薩願攝受 虔誠為汝作僕使

45我由諸尊攝受故 不畏生死利有情 往昔眾罪令清凈 餘罪往後更不造

46於此浴室香馥郁 水晶為地亮晶瑩 悅意大寶妙欄楹 燦爛珍珠寶蓋垂

47於諸如來及佛子 悅意香水善充盈 眾多寶瓶並歌伎 奉獻祈請沐浴身

48無比凈衣妙香薰 佛佛子身作擦拭 複次供獻色絢麗 極品香薰勝妙衣

49種種輕柔紗羅緞 百千勝妙莊嚴等 奉獻聖者普賢王 文殊觀音作嚴飾

50妙香薰馥三千界 勝香於諸能仁身 猶如拭擦紫磨金 光明熾然作敷塗

51於諸能王勝供處 供上悅意極芬芳 曼陀羅花眾妙蓮 優缽羅等及花鬘

52亦復供獻最勝香 奪意周流香雲聚 亦復供獻眾味備 天廚妙膳諸飲食

53亦復供獻寶燈炬 金蓮燦爛布列齊 洒掃凈地香塗抹 鮮花悅意散地敷

54贊詠悅耳無量宮 珍寶飾具熾然懸 能作虛空莊嚴具 奉獻大悲自性尊

55大寶傘蓋金柄具 周邊莊嚴可眾心 妙形悅目善擎舉 常時供奉諸能仁

56別余供雲聚器樂美妙音能除有情苦隨處願安住

57一切正法寶眾塔身相嚴大寶花等雨不斷願降霖

58文殊師利等如何供諸佛我亦如是供如來及佛子

59於諸功德海韻音大海贊如是妙音雲普遍願出生

60三世一切佛正法賢聖眾我以剎塵身於彼恭敬禮

61菩提心所依及塔我頂禮頂禮勝禁行和尚阿闍黎

62乃至菩提藏皈依大覺尊法及菩薩眾皈依亦如是

63常住十方界等覺與菩薩諸具大悲前合掌而啟請

64無始輪迴中此世或餘生所造眾罪業自作或教他

65痴盲所蔽覆見作而隨喜於彼見罪已尊前至心懺

66我於三寶前父母諸尊重煩惱起身語及意作損害

67眾過集我身極惡重罪纏一切盡所有導師尊前懺

68我罪未清凈即先趣命終云何從此脫速當求皈救

69死主不可信不待作未作若有病無病忽爾命不保

70終棄一切走此理昧不知為親非親故造作種種罪

71非親終將歿親者亦當無我亦成非有一切悉歸無

72如夢所經歷凡其受用物終成憶念境逝去不可見

73即暫存活時怨親多亡故為彼等所造重罪現在前

74我由未了達我本忽爾性而以貪瞋痴已造諸眾罪

75晝夜無暫停此壽恆損減亦無餘可添我何能不死

76我困床簀時眾親雖環繞命斷諸痛苦獨我一人受

77閻羅卒來捉親友何所益時唯福可怙奈我復未修

78我無尊顧忌不思此怖畏為無常現世造作眾多罪

79今人為斷肢牽之猶恐惶口乾眼等壞形色異於常

80可怖閻羅卒猙獰來攫捕大怖畏病惱困頓何待言

81噫誰能救我脫此大恐怖張大驚恐眼四方求救護

82四顧無可歸心意頓頹喪皈處終非有時我當奈何

83故佛眾生依精勤護眾生大力除眾怖從今我歸依

84佛所證妙法能除生死怖復於菩薩眾如是正歸依

85由眾怖所逼將自奉普賢亦復以此身供於文殊尊

86大悲行無誤觀音依怙尊痛切力哀號救我罪惡人

87聖者虛空藏及與地藏王一切大悲尊至心祈救護

88暴惡閻羅卒見誰而恐怖倉惶四逃散歸依金剛手

89昔違聖教言現見大恐懼我今歸依已祈速除怖畏

90尋常病所怖猶當遵醫囑況貪等眾過重病常相逼

91彼一即能陷一切南洲人療此餘妙葯遍求終不得

92一切智醫王能拔諸苦痛若不依彼教愚痴極可呵

93尋常險峻處猶須慎畏行況墮千萬尋長劫生死淵

94今日謂不死非理坦然住我身亡歿日無疑終將臨

95誰施我無畏決定能脫此若定無彼者心何坦然住

96曾受皆已滅我復何所有我由貪著彼違越上師教

97尚存即如是親友皆舍離獨行迷所往怨親何堪能

98不善生眾苦云何從彼脫理應恆常時晝夜思惟此

99我由無知暗愚痴所造作性罪與遮罪凡其一切罪

100親對依怙前合掌怖苦心數數皈命禮彼等一切懺

101懇祈諸導師受我懺眾罪此非賢善故後更不復造

受持菩提心品第三

102能息惡趣苦有情諸善根苦者安樂住歡悅作隨喜

103隨喜彼積集菩提因善者隨喜諸有情解脫輪迴苦

104隨喜救護尊菩提佛子地能予有情樂發心大善海

105饒益諸有情歡悅作隨喜

106於十方諸佛合掌而祈請願然法明燈滅除諸苦暗

107若佛欲涅槃合掌志心請勿盲眾生眼願住無數劫

108如是諸所作積集諸善根迴向諸有情願凈一切苦

109有情病所惱乃至未痊癒願我為醫藥並作看病人

110願澍飲食雨除滅饑渴苦於饑饉劫時我願為飲食

111有情若貧困我為無盡藏資具隨所欲願盡現在前

112我身及受用三時諸善根為成有情利盡舍無顧惜

113盡捨得涅槃我心涅槃證同是舍一切舍有情為勝

114我於眾有情隨樂施身竟若常任意作殺罵捶打等

115捉弄於我身損惱或調笑此身施竟故更復何所言

116於彼當令作無害諸事業願何時緣我勿少成無義

117凡緣我身者瞋惱或生信願於恆常時成彼眾事因

118於我作譏毀或復作損害乃至罵辱者皆成菩提因

119無依我為依行人作嚮導欲渡為船筏舟楫或橋粱

120求洲為洲渚求燈即為燈求卧為卧具有情慾僕使

願為一切仆

121如意寶妙瓶明咒靈丹藥隨欲如意樹願成眾所求

122願地等大種及虛空恆常成無量有情眾多存活因

123如是盡空際一切有情界未證涅槃間我為資生因

124如昔諸如來皆發菩提心菩薩諸學處次第善安住

125為利有情故我亦發菩提如是諸學處次第願修學

126如是具慧者已受菩提心為後增長故如是贊彼心

127我生不虛度善來人中生今生如來家今已成佛子

128今我任如何當作此家業慎莫玷污此無垢尊勝種

129如盲糞聚中偶得大價寶如是菩提心於我竟生起

130此是摧眾生死主勝甘露此是除眾生貧窮無盡藏

131此是療眾生疾苦最勝葯此是諸眾生漂泊生死路疲極安息樹

132此是總梯乘拔眾出惡趣此乃心月出息眾煩惱熱

133此是大日輪祛眾無知翳是攪正法乳所出妙醍醐

134眾生遊履生死路 欲求受用勝妙樂 此心即是最勝樂 有情尊客令稱心

135我今於諸救護前 已請眾生為上賓 乃至成佛享安樂 天非天等令歡喜

不放逸品第四

136如是諸佛子堅受菩提心復應恆勵力不散越學處

137若率爾所作或未善觀察雖已誓為彼容更思取捨

138若諸佛佛子大慧所觀察自亦屢思惟於此何可延

139若立如是誓彼事不作者則欺誑眾生我當何所趣

140經說若欲施微少尋常物其人竟不施當墮餓鬼中

141已誠心宴請受享無上樂而欺諸眾生安得生善趣

142有舍菩提心而竟成解脫業果不思議唯遍智所知

143此是諸菩薩墮罪中最重生此即侵損一切有情義

144若人但剎那障礙此福德損有情利故彼惡趣無邊

145壞一有情樂自尚成衰損況壞盡虛空無邊有情樂

146雖發菩提心若此罪墮力輪替作相雜登地時長久

147故我當如誓殷重作修行若今不奮勉愈趣愈下行

148饒益眾有情無數佛出世然我由自罪非其教化境

149若仍如是行亦將再再爾恆受惡趣病縛截割等苦

150如來出世間具信得人身堪修善希有何時能更得

151今日雖無病足食無傷損剎那命欺誑色身須臾性

152以我今所行人身亦難得若未得人身唯諸惡無善

153若有緣行善而我善不修惡趣苦蒙蔽爾時我何為

154眾善未修作眾罪復多集雖百俱胝劫不聞善趣名

155是故世尊說人身極難得如於大海中盲龜浮木喻

156剎那所造罪無間亦經劫況無始罪藪善趣豈能生

157非唯受彼已便得從彼脫即彼正受時復造諸餘罪

158已得是有暇我若不修善自欺無過此亦無過此愚

159若我已解此由痴仍怠惰則當命終時定生大憂苦

160難忍地獄火長燒我身時悔恨熾然火定當逼我心

161難得饒益地何幸今已得若我尚有心而仍趣地獄

162如為咒所迷令我不曉此不知為何蔽何物藏我心

163貪瞋等怨敵並無手足等亦非具雄力何役我如奴

164安住我心中恣意損害我於彼忍不瞋忍非處堪呵

165若天非天類群起為我仇彼等終不能置我無間火

166具力煩惱敵剎那能擲我須彌山灰燼亦無餘火中

167我心煩惱敵無始長相守無有餘怨害如此長悠悠

168若隨順承事皆當作饒益承事諸煩惱仍遭苦害逼

169如是相續宿深仇 蓄集害水唯一因 若於我心常依住 輪迴何歡豈無懼

170此是輪迴牢獄卒 及地獄等行刑手 若住我心貪網中 於我焉能得安樂

171乃至未親滅此敵 我決不舍此精進 暫略損惱猶瞋怒 我慢未摧不成眠

172列陣奮力為消滅 不殺自死苦惱敵 不顧箭矛兵刃苦 是事未成不卻逃

173況我勵力為除滅 一切苦因自性敵 縱經百千厄難苦 亦不懈怠退大心

174無義遭敵創傷害 視作身嚴而驕矜 為成大義正精進 受苦於我何足惜

175漁人屠獵農夫等 但思為自生活計 尚忍寒熱逼惱苦 我為利生何不忍

176誓度盡虛空十方有情界解脫諸煩惱自惑亦未離

177實自不量力豈非癲狂語故應常精勤滅惑無返顧

178我當堅執著懷恨與共戰此似煩惱相然能滅煩惱

179寧焚殺害我亦可斷我頭堅決不屈就煩惱大怨仇

180常敵雖被驅出境 尚住余處作休整 養精蓄銳更重來 煩惱怨敵不如是

181煩惱慧眼斷煩惱 從心遣除更何去 依何再來為我害 唯我心怯無精進

182煩惱非住於境根身與其中 亦非余處彼依何處損有情

知彼如幻心離怯懼起精進 何故無義為獄等苦惱我身

183如是思已當依言 為修學處勤精進 須葯療治之痼疾 不遵醫囑豈能愈

守護正知品第五

184欲護諸學處當勵護自心此心若未護學處無堪能

185放縱心象故惱害如無間未調狂醉象作害猶遜此

186常以正念繩牢繫心象者則無一切怖眾善在掌中

187一切虎獅象熊蛇諸怨仇有情地獄卒凶神並羅剎

188但能系此心彼等一切系此心若調伏彼一切皆調

189故佛真實語說此一切怖無量諸痛苦皆是從心生

190是誰特意造有情獄刀劍誰鑄熱鐵地女鬼從何出

191能仁說彼等一切罪心生是故於三界可畏莫過心

192若除眾生貧方為布施度猶有貧乏眾古佛云何成

193一切物與果思舍諸眾生說名布施度故彼唯是心

194魚等驅何處得免殺害苦說由得斷心名戒波羅蜜

195如空惡有情何能盡摧伏若滅一瞋心如滅一切敵

196焉得爾許皮盡覆此大地片革敷鞋底如覆一切地

197如是諸外物非我能盡遮但遮我自心何須更遮余

198一念明了心果生梵天等身語行劣故得果則不爾

199雖長時念誦或修諸苦行若心餘散亂佛說無大益

200若不了此心秘密勝法要雖求樂滅苦無義終漂流

201故我於此心應善持善護舍護心禁行禁行多何益

202如處無羈眾皆慎護瘡傷處惡人群故恆應護心瘡

203若於小瘡苦尚畏而防護怖山壓榨者心瘡何不護

204若住如是行任處惡人眾或在婦人群戒固無退失

205寧失我利敬或捨身資具余善亦可損終不壞失心

206故我合掌勸諸欲護心者惟願捨命護正念與正知

207世人病所纏無力作諸事如是痴昧心諸業亦無力

208正知心不具所作聞思修亦如漏瓶水不住正念憶

209雖具信多聞復多勤精進由無正知過終為罪垢染

210不正知賊盜隨失正念行雖集眾福德被劫往惡趣

211此等煩惱賊常候尋便隙得便劫善財復毀善趣命

212故定勿稍縱正念離意門離則念惡趣患害而安住

213依止諸師長善友親教師具善懷畏敬正念易生起

214諸佛菩薩眾無礙見一切我恆正安住彼等聖目前

215思已具慚愧敬畏如是行此亦能數數引生佛隨念

216若得正念住守護意根門時即生正知縱失能復起

217初觀如是心知彼有過失爾時應堅固安住如朽木

218我終不應當無義散心顧恆常定思惟垂目正觀視

219觀疲為暫息偶瞻諸方隅若見有人至正視呼善來

220觀道等險易頻頻顧四方憩息當回看審諦觀後方

221審察前後已往還何所應如是一切時行趣知所須

222若心預思惟身將如是住爾時當觀察此身如何住

223此心狂醉象當繫念法柱復當勤照看牢系勿走失

224若勤三摩地刻念不散失我心於此行數數觀自意

225危難施會等不能應隨宜佛說行施時律儀當舍置

226若念作何事即勿再思余攝意專註力暫應成彼事

227如是皆善作不爾俱無成此能不增長煩惱不正知

228種種閑雜論眾多希奇觀面臨此一切皆應斷貪著

229無義掘土地刈草畫地等念如來學處畏懼即捨棄

230若時欲動身或欲發言語應先觀自心堅固如理行

231自意將貪著或欲起瞋恚爾時勿作業默然如朽木

232掉舉或調笑我慢與自憍欲揭他人短或諛諂欺誑

233忙於自讚歎或譏毀他人罵辱起斗諍應如朽木住

234求利養恭敬名聞徒眷侶希他順己心應如朽木住

235輕棄利他行尋求自利益若生髮語心應如朽木住

236不忍怠畏懼無慚無義語貪自黨心生應如朽木住

237如是若觀見意染勤無義勇猛行對治於彼應堅持

238決斷與凈信堅固敬有禮知慚懷怖畏寂靜令他喜

239相違諸愚夫所求勿厭棄皆心煩惱生思已具悲憫

240無罪諸善事當為己有情無我如幻化此心常攝持

241數思勝有暇長劫乃獲得堅持如是心不動如須彌

242鷲鳥貪屍肉競相作撕拽意汝無不喜今何起憐惜

243意汝何護身執為我所有彼汝二各異於汝何所須

244痴意汝云何不執凈樹身反護臭皮囊腐朽不凈聚

245先以自慧心剝去表層皮再由智慧刃骨肉令分離

246更解析諸骨至髓細細觀當自好究尋此有何堅實

247如是勤尋求都不見有實汝何尚貪愛護惜於此身

248不凈不堪食血亦不能飲腸胃不可吸身於汝何益

249護此應唯有為護狐鷲食故盡諸人身但為有所用

250汝雖勤守護死主不悲愍奪取施禽獸爾時汝何為

251僕使不聽命則不與衣等資身復他往何勞勤養護

252彼已予薪資當令作我事若彼無所益一切不應予

253身作船筏想但作往返依為成有情利轉為如意身

254如是有自在恆以笑面迎棄捨顰蹙相友眾語正直

255勿粗率有聲擲放床座等開門勿粗重文靜令人喜

256水鳥貓賊等無聲而潛行故成所欲事能者如是行

257於他善勸諫未請饒益語恭敬頂戴受恆為人弟子

258一切妙善語應贊言善說見他福德事稱讚令歡喜

259隱贊他功德聞贊當隨許若人稱己德是德唯自知

260令喜諸所作與價亦難得故以他功德當受歡喜樂

261現世無衰損來生受大樂不喜則生苦後世苦更增

262言則宜人意連貫義分明悅意離貪瞋溫和適中語

263若眼視有情真誠慈心視念我依彼等乃能得成佛

264恆常以愛樂或對治等起於功德饒益悲田成大善

265善巧具凈信諸善我常修修此眾善行誰亦不依憑

266施等波羅蜜展轉向上行勿因小失大重在思利他

267知已為利他當恆勤精進大悲遠見者遮事為彼開

268食分與顛墮無依住禁行自食唯適量三衣外俱施

269為行正法身小事勿傷損如是速能滿有情諸願欲

270若悲心意樂未凈勿施身餘生縱舍此當為大事因

271無敬勿說法若無病裹頭持蓋杖利器覆頭等不宜

272淺慧勿深廣無男勿教女普於勝劣法皆應恭敬行

273若成大法器勿教劣小法眾行遍不舍莫經咒惑人

274棄齒木涕唾當於屏處行便利等棄水凈地亦應呵

275食勿盈口食作聲大張口亦勿舒腳坐雙手互搓揉

276騎乘床座等勿與女共坐凡世所不信見詢而斷除

277莫用手指點一切當恭敬平伸右手掌示路亦如是

278手勿大擺動微動而出聲彈指作示意否則失威儀

279如世尊涅槃面隨向而卧初即住正知念當速早起

280於經說無量菩薩萬行中此凈修心法定當盡量行

281日夜各三次誦持三聚經依佛菩提心凈除諸纏墮

282不論為自他何時何所行皆應依學處於彼勤修學

283佛子所不學彼法定非有智者如是住亦定無非福

284直間接所作除利生非余唯利有情故一切回菩提

285善巧大乘義菩薩勝禁行如是善知識捨命常不離

286當如德生傳修學依師理此及余佛教應閱經了知

287諸經示學處故應讀誦經虛空藏經者最先當披尋

288亦定當數數觀覽集學論由彼廣宣說恆常所行故

289或於稍略者當觀集經論聖龍樹所造二亦當勤看

290凡其未遮止彼即所應行護世心學處見已即當行

291應數數觀察身心諸分位略說彼即是守護正知相

292此事須躬行但誦文何濟如僅讀藥方病人焉受益

忍辱品第六

293一瞋能摧毀千劫所積集施供善逝等所修眾善行

294無罪能如瞋難行莫過忍故應多方便殷勤修安忍

295若心懷瞋惱心即不平靜喜樂亦不生不安難成眠

296雖以財恭敬恩施依附者彼等仍弒害瞋暴有恩人

297由瞋親友憎施攝亦不親總之瞋心者定無安樂住

298瞋恚大冤讎能招彼等苦勵力滅瞋者現後皆安樂

299由強行不欲及障所求生得心不悅食養瞋壞自他

300故我應斷盡此仇之口糧此仇除害我更無他餘事

301任遇何因緣勿擾歡喜心不喜無濟事反害諸善行

302若事可彌補於彼何須憂若事無可救憂彼何所益

303不欲自親朋遭受欺凌苦聞粗語逆言怨仇則反此

304樂因極微少苦因極眾多無苦無出離故心當堅忍

305信退苦行者嘎那人無義尚忍燒截苦為解脫何懼

306凡事若串習決無不成易由修小惱害漸能忍大損

307豈不見蛇咬蚊虻饑渴等瘡疥無義苦習久亦自然

308風雨寒熱等或病縛捶打不應太懦弱懦弱苦更增

309或有見自血反倍增驍勇有見他人血暈迷而悶絕

310此由心堅毅與怯弱差別故應輕眾害莫為苦困逼

311智者縱生苦不令心智昏蔑視一切苦勇戰諸煩惱

312臨戰多傷害終滅瞋等敵是得勝勇士余但殺活屍

313複次苦功德由厭除憍慢悲愍輪迴者羞惡樂善法

314若不瞋膽等病苦大根源何故瞋有心彼等亦緣逼

315如雖不欲病而病自生起如是雖不欲緣迫煩惱生

316雖未思應瞋世人自起瞋雖未思應生瞋心如是生

317所有眾過失及與種種罪皆從緣力生一切無自在

318彼等和合緣亦無當生想由彼所生者亦不念被生

319凡其所謂主及所安立我彼亦不故思謂我當生起

320不生則無彼云何許彼生恆於境散亂畢竟不能滅

321若彼我是常如空無作用雖與他緣合於不變何為

322作時仍如前作於彼何益若作用即此此等何相干

323一切他自在故彼不自主若如是了知不瞋如幻事

324當以誰遮誰遮亦不應理依彼斷苦流故無不應理

325故若見怨親造作非理事念彼從緣生安然而忍受

326若是自在成無人慾苦故一切諸有情誰皆應無苦

327不慎自亦以刺等而損傷為女色等故思慕絕食等

328或有縱崖谷服毒食不宜以諸非福行橫自作戕害

329煩惱自在時自愛亦殺戮彼等於他身何能不損傷

330如是煩惱生自殺身等者縱不生悲愍反瞋豈應理

331若侵損他人本是凡愚性瞋彼則非理如瞋火燒性

332若有情賢善偶然生過失則瞋亦非理如瞋虛空煙

333親害為杖等若瞋使杖人彼亦瞋惱使理唯應瞋瞋

334由我於往昔如是損有情故害有情者我應受此害

335彼器與我身二俱為苦因彼器我身會彼二當瞋誰

336身似人形瘡不忍觸苦性盲目我愛執損彼當瞋誰

337凡夫不欲苦而戀諸苦因受害咎由己何苦怨他人

338譬如地獄卒及與劍葉林皆由自業生此當瞋恨誰

339我業所感召而令他害我彼墮有情獄豈非我害彼

340依彼修忍故消我眾多罪彼等反為我長墮地獄苦

341實我害彼等彼則饒益我汝此殘暴心顛倒反生瞋

342我有此功德則不墮地獄若我自守護於此彼何有

343若以怨報怨則未護彼等我行即退失由此壞難行

344心本無形質誰亦無能損貪執此身故身遭眾苦侵

345凌蔑粗惡語逆耳諸言辭於身若無損心汝何必瞋

346若人不喜我然此及餘生彼實不我害我何不樂彼

347若障利養故然我不悅此利養仍當失眾罪則堅住

348寧我當下死不可邪命活如我命雖長不免死苦性

349如夢中受樂百年後乃醒余則須臾間受已而覺寤

350醒後彼二人快樂皆不再壽有長短二死時皆唯爾

351雖多得利養長時受安樂終如被盜劫赤身空手行

352若謂利支身盡罪修福行為利瞋福盡罪惡豈不生

353我為此而活若由彼失壞唯作惡存命用此惡活為

354若壞有情故瞋彼說惡言於宣他惡名汝何不生瞋

355若汝忍依他所生不信心則依煩惱生惡言何不忍

356謗非及毀壞塔像正法者我亦不應瞋佛等無損故

357若侵損上師道友等親識前理見從緣由此息瞋心

358情非情二類俱損諸有情何偏恨有情故當忍他害

359一愚痴造罪一愚昧生瞋此中誰無過誰是有過失

360何故昔造業致遭他人害若一切由業我何瞋於此

361見已任如何皆以慈心待我當如是勉勤修諸福善

362如家遭大火將燒至余家草等助燃物曳出速捐棄

363如是心所貪能助瞋火燃恐燒福德故即時舍離彼

364應死若截手得免豈非善由受人間苦而免墮地獄

365若我尚難忍今時如是苦何故不遮止瞋心獄苦因

366為欲雖經受百千獄燒苦而我亦未成少分自他利

367此苦非爾許然能成大義為除眾生惱諸苦欣然受

368若他贊有德而獲歡喜樂則汝若隨贊何不亦歡喜

369汝此歡喜樂無罪樂生源諸有德所許攝他亦最勝

370他得如是樂若汝不忍可酬資等斷故見不見俱失

371贊我功德時亦欲他安樂何故贊他德不欲我安樂

372既為有情樂已發菩提心有情自得樂何故反生瞋

373欲令諸有情成佛三界供何故見微利於彼起熱惱

374汝養所應養汝自當行施親友得自活不喜反瞋耶

375不欲彼獲利豈欲彼證覺瞋他盛事者寧有菩提心

376若彼從他得或在施主家一切非汝有施否何相干

377何舍自功德福德與凈信已得不守持何不自抱恨

378汝於自造罪非但無憂悔於他有福者妄欲爭高下

379若仇心不樂於彼汝何喜唯汝希願力不成損他因

380汝欲縱得成他苦汝何樂若謂快吾心何殃烈過此

381如煩惱漁夫所投極利鉤釣我往地獄獄卒鑊中煮

382讚譽相奉承非福不增長不強力無病復不令身安

383若能辨自利自利彼何有若唯圖快意尚須嚴美酒

384為名喪資財進害自身命言辭何所為死後誰得樂

385沙屋若坍塌幼童傷心哭如是失讚譽我心似小兒

386且聲無心故絕無贊我想若他謂喜我此即歡喜因

387喜餘人或我他喜我何益喜樂在彼心少分我不得

388彼樂故我樂一切皆應爾喜他而樂時云何我不樂

389故念彼贊我便自生歡喜彼亦非所應唯是愚夫行

390贊等令散亂亦壞厭離心嫉妒有德者毀諸圓滿事

391故人若但求壞我讚頌等豈非防護我免令墮惡趣

392我為求解脫不須利敬縛若人解我縛云何反瞋彼

393如我將趣苦蒙佛作加持閉門不聽入云何反瞋之

394若謂障福德瞋彼亦非理難行無過忍我何不住彼

395若唯自過失於此不堪忍但由自障礙現成福德因

396無彼忍不生有彼則成忍彼是忍因故云何是障礙

397應時來乞者定非布施障度令出家者豈是出家障

398較世求乞者敵害更為稀以若不惱人人必不惱故

399故如不勞求家中現寶藏菩提行助伴於仇應歡喜

400彼我共成故彼是忍辱因此修忍辱果首應迴向彼

401無修忍心故此敵不應供則何故供養正法成就因

402此敵有害心故不應供養如醫勤饒益我忍云何成

403故依彼瞋心而生忍辱故彼即忍辱因應供如正法

404是故能仁說眾生與佛田多令此等喜圓滿得究竟

405依佛及眾生同能成佛法敬佛而不敬眾生是何理

406非謂心功德由生果同故眾生亦有德故彼二平等

407供具慈心者由有情殊勝信佛諸福德乃由佛殊勝

408有成佛法分故許二均等諸佛功德海無邊安可等

409純一勝德聚若人證少分則為供此人三界亦嫌小

410最勝佛法生有情亦有份唯就此道理有情亦應供

411又於真實友廣作饒益者除令有情喜何足報佛恩

412為之捨身入無間 饒益彼即報佛恩 故彼雖作大惱害 一切善妙仍當行

413且我所尊如來主 為彼猶尚不顧身 於此蒙昧我何故 傲慢不作眾生仆

414由誰安樂諸佛喜 侵損誰故不悅生 彼等歡喜諸佛悅 損彼即成傷害佛

415如人通身烈火燃 一切妙欲難令樂 如是有情被侵損 無法可令悲尊悅

416故我由損諸眾生 令大悲尊不喜事 彼罪今朝各各懺 不悅祈佛哀容愍

417為令諸佛歡喜故 從今願為世間仆 寧多眾生踐我頂 至死不報悅世依

418大悲體性於眾生 視之如己定無疑 即於視作有情性 彼依怙尊何不敬

419即此能令如來悅 能成自利亦唯此 此亦能除世間苦 故我恆應如是行

420譬如有王人侵損多士夫諸有遠見者雖能不報復

421由彼非一人王威助其力故害敵雖微亦定勿輕視

422獄卒大悲尊是彼依助故當令有情喜如民畏暴君

423令有情不悅所受地獄苦縱令國王怒豈能為害此

424由悅諸有情所得成佛果雖取悅於王亦不能施予

425取悅有情故且置能成佛現世何不見名樂大光榮

426由忍於輪迴得端嚴無病美譽極長壽輪王廣大樂

精進品第七

427因忍起精進精進住菩提如無風不動無勤福不生

428勤謂勇於善當說彼違品懈怠耽劣事憊懶自輕蔑

429味著懶逸樂及嗜睡眠故不厭輪迴苦由此懈怠生

430身陷煩惱網而投生死獄旋入死王口云何尚不知

431汝豈未現見同類漸被誅而樂睡眠者如牛對屠夫

432道路皆已堵死王眈眈視云何猶貪食酣睡自悠閑

433死亡速當至未至積資糧臨時除懈怠晚矣有何益

434此事尚未作伊始或半途忽然死王至嗚呼命已休

435愁憂目紅腫滿面淚傾流親友望心斷目對閻卒面

436憶罪心熱惱聞獄聲恐怖不凈遍塗身悶絕當奈何

437時汝如生魚宛轉大恐懼何況由造罪猛利地獄苦

438如湯澆嫩肉極熱大地獄此業已造成怡然猶若此

439無勤希得果嬌弱苦害多死執仍如天哀哉眾苦摧

440依此人身船越渡大苦流此船後難得愚人時勿眠

441棄捨勝法喜無邊歡喜因反樂於苦因行散亂掉舉

442無怯集兵眾殷勤自在轉修自他平等及自他相換

443勿作短志言我何成菩提如來真實語宣說此真實

444蚊虻蜂蠅等乃至諸蟲豸若發精進力亦證無上覺

445況我生人中明曉利與弊不舍菩提行何不得菩提

446若言我怖畏須舍手足等由未辨輕重愚痴徒自怖

447無數億劫中多返遭割截刺戳燒解苦亦未得菩提

448我為修菩提此苦有限量如為除腹患而受割身苦

449醫皆以療術小痛除大疾故為滅多苦當忍小不樂

450如凡醫所作醫王則不爾療法極柔妙治無量沉痾

451導師初令作布施菜羹等於彼串習後漸能施自肉

452若時於自身生如菜等想爾時施肉等於彼有何難

453斷惡故無苦善巧故無憂是由邪分別罪惡害身心

454由福故身樂善巧則心安利他住輪迴大悲者何憂

455由菩提心力消盡往昔罪攝集福海故說勝諸聲聞

456故遍除疲厭乘菩提心馬從樂趣於樂了心誰怯劣

457利生之助緣謂信堅喜舍信由怖畏苦思彼功德生

458當斷諸違品以信慢喜舍殷重自在力勤修增精進

459我誓當滅除自他無量過然斷一一過亦須盡劫海

460若盡過失分於我不見有無量苦安住我心何不碎

461我誓當修成自他眾功德然修一功德亦須經劫海

462若此功德分我終未修集我所得此生空耗真希奇

463我未供世尊未設大施會復未依教行未滿貧者願

464怖未施無畏苦者未施樂我唯令母胎而生大苦痛

465我由昔與今於法無正信故遭如是困誰更棄法信

466能仁說正信是諸善法本其根為恆常修習異熟果

467眾苦心不悅與種種怖畏所欲悉遠離皆由惡行生

468由作意思善隨往趣何處於彼其福德現予果妙欲

469造罪雖希樂然隨何所往於彼其罪業以苦器相侵

470住廣芬馥清涼蓮胎藏 以佛妙音法食長威德 佛光敷展蓮生勝妙身由善業成佛前善逝子

471閻羅獄卒剝皮極痛苦 猛焰熔化烊銅灌其身 熾然劍戟身肉碎百段墜墮極熱鐵地眾惡成

472故應信善法且恭敬修習當依金剛幢儀軌修我慢

473先應觀自力此事可行否寧不作為上若作勿退舍

474他生成串習罪苦皆轉增得果極微劣餘事亦無成

475於業力煩惱三修我慢心我應單獨作是為事業慢

476世人隨惑轉不能辦自利眾生不如我故此應我為

477他人作卑業我何可安閑亦莫以慢修我無慢最勝

478若遭遇死蛇烏亦如大鵬如我力微弱小墮亦為害

479怯弱舍功用豈能出困厄若生慢力用大障亦難困

480故應心堅毅摧滅諸墮罪我為罪所敗勝三界可笑

481我當勝一切莫令誰勝我諸佛獅子兒當住此我慢

482眾生我慢摧是惑非具慢具慢不由敵彼為慢敵轉

483煩惱慢起憍我慢引惡趣摧毀人中宴為奴啖他食

484愚魯丑羸弱處處受輕毀憍慢修苦行若亦稱具慢何等下劣是

485誰為勝我慢敵持我慢彼即具我慢相勝英雄 彼定能滅猖狂我慢敵如眾生願圓滿佛勝果

486若在煩惱叢千般須忍耐如獅對野干不為煩惱害

487如遇大危難人先護雙眼如是雖困危不隨煩惱轉

488我寧被焚殺斷頭亦為勝終不甘俯首屈就煩惱敵如是一切時不行非理事

489如求嬉戲樂而於所作業應當深愛樂無厭修歡喜

490得樂雖無定猶為樂作業此業樂定生不作云何樂

491如沾刀鋒蜜諸欲尚無厭異熟樂寂靜福德復何厭

492如日中暑逼象遇池疾入為成所作業亦當如是行

493若力轉衰微為繼當暫舍轉希後後故善成應盡舍

494如宿將臨敵對陣兵交鋒當避煩惱劍巧殲煩惱敵

495臨陣刀墜落惶恐速拾取若失正念器怖獄急憶持

496如依身中血毒即遍全身如是若得便罪惡當遍心

497如持滿器油抄劍在旁候恐溢遭殺戮如是護禁行

498故如蛇入懷急遽而驚起睡眠懈怠至速當遮滅彼

499罪生應一一自責長思惟後我任如何此當更不生

500於此一切時應思修正念為此而尋求好師如理事

501任作何事前一切當具力念不放逸教自振輕利行

502亦如風去來任意吹棉絮 奮勇自在故如是皆能成

禪定品第八

503精進若已生心當住於定若人心散亂煩惱牙縫居

504由身心遠離散亂則不生故應舍世間亦斷諸分別

505貪故愛財等世間不舍離為斷彼等故智者如是思

506由與寂止相應觀 始能滅除諸煩惱 知已先當求寂止 彼由樂無世貪成

507有本無常人貪愛無常法彼於百千生可愛終不見

508不見則不歡心亦不得定見復無厭足如前愛所惱

509若貪諸有情障蔽真實性亦壞厭離心終為憂苦逼

510若人唯念彼此生終虛度無常眾親友亦壞真常法

511若行同愚夫定當往惡趣若欲超常倫何為近凡愚

512剎那成親友轉瞬復為仇可喜亦瞋怒愚夫難悅可

513忠言反生瞋更阻我利益若不聽其言瞋惱入惡趣

514嫉勝等攀比卑慢贊則憍逆耳生瞋恚依愚豈獲益

515若與愚人交彼自贊毀他樂輪迴言論不善必皆生

516故自他親近彼徒成衰損彼既無益我我亦無益彼

517當遠避愚夫遇則喜相迎亦不太親厚唯住庸常情

518如蜂採花蜜唯從取法義還同未曾見淡然不相親

519我多利恭敬我為眾人喜如是起憍慢死後當怖懼

520故由愚痴心若凡貪何事彼彼皆千倍轉為眾苦性

521故智定莫貪由貪生怖畏此性終當舍應堅固了達

522雖多得利養名譽廣傳揚然諸名利聚何往不可知

523若有餘人毀贊我有何喜若有餘贊我毀罵何所憂

524有情種種解佛亦難令喜遑論下劣我故舍世間心

525有情呵無利有利復譏毀自性難為伴彼何生歡喜

526以諸如來說愚夫無自利定不歡喜故切勿近凡愚

527何時能共住林中鳥獸等草木不逆語相伴樂盈盈

528何時能背舍無貪無顧戀居止山窟中空祠大樹邊

529何時我能住無主執持地自然大曠野無貪自在行

530何時住無畏缽等少物持著他不用衣身亦不藏護

531何時往屍林比知他白骨與我此身軀皆同壞滅性

532今我此身軀當來必如是散發腐爛臭野狐亦不近

533此身孑然來俱生骨肉等尚壞各分離何況諸餘親

534生時獨自生死亦孤寂死眾苦不代受障親復何為

535如諸旅行客暫取止宿地如是行有途暫取受生處

536未及世憂惱而遣四人來從彼抬屍去當早往山林

537無親亦無怨孤身住遠離計同早已死雖死亦無憂

538身邊無誰人憂傷或惱害故於念佛等心意無散亂

539故我應獨住優美山林間少事多安樂息除眾散亂

540餘想盡棄捨我當專一心為心住等持調伏故精進

541於今後世中欲唯招禍害現世殺縛截後世地獄等

542昔於男女媒為彼再再求為之亦不顧眾罪或惡名

543我寧入險怖資財亦耗盡若能抱持彼心即最歡喜

544彼唯骨非余不自主非我何故深愛樂不求趣涅槃

545初時奮抬首牽之羞垂視先曾見未見皆以衣覆面

546汝所貪迷者其面今現前鷲去衣得見何為反避走

547若彼為眼視猶尚遍守持今彼為它食汝何不護惜

548見此骨肉聚鷲及余所食他食以花鬘栴檀莊嚴飾

549若汝見不動白骨猶恐懼何不懼彼等行動如起屍

550若彼覆猶貪未覆何不欲若彼無所用何故抱已遮

551同依一飲食而生糞及唾若不愛糞便則唾汝何貪

552不樂兜羅棉觸之柔軟枕謂彼無女臭貪慾迷不凈

553故迷劣欲人謂棉雖柔軟不能行稠密於彼反生瞋

554若非貪不凈則於筋骨纏肉泥塗其外何擁彼入懷

555汝自多不凈已堪汝受用於他不凈囊何更生貪愛

556若愛此肌膚而欲觸觀賞則汝何不欲無心死肉屍

557所貪彼心者不可觸與觀能者彼非心何故空抱持

558他不凈性身不知未為奇自身性不凈不知誠怪異

559何舍無雲日朗照新敷蓮以貪不凈心耽著臭皮囊

560若尚不欲觸不凈所污地汝何反欲撫恆漏不凈身

561若非貪不凈則於不凈田所出彼種生他身何置懷

562不凈所生蟲雖小尚不喜何貪從不凈所生不凈體

563汝於自不凈非但不呵毀更由貪不凈愛他不凈囊

564悅意冰片等米飯或菜蔬入口若反吐棄地污不凈

565若於此不凈現見猶狐疑當往觀屍林所棄不凈軀

566彼若皮開裂亦生大怖畏知已復何故於彼生愛樂

567彼身所塗香栴檀等非余何故由異香而貪餘人身

568本性若惡臭不貪豈非善世貪無義者何以妙香塗

569然香屬栴檀於身何所有何故由異香而貪餘人身

570垢膩發甲長灰牙污泥臭人身之本性顯露深堪畏

571此如傷己器云何勤擦拭自迷痴狂人充滿此大地

572若唯見骸骨屍林即生厭滿城動骷髏屍林何愛戀

573又此不凈物無償不能得為彼身勞苦復遭獄等難

574幼無力生財及長何有樂斂財耗一生老來欲何為

575下賤有欲人白日業艱辛歸家身疲憊倒卧如殭屍

576客旅煩惱者遠涉苦惱人心渴思婦女經年亦不見

577自利由愚昧為利賣自身利不得尚為他業風所吹

578或有賣自身他役無自在妻若將生子樹下荒野生

579欲所惑愚人謂應求生計慮死赴疆場為利甘為奴

580為欲或裁身或貫尖叉頂或遭短槍刺亦有被火焚

581應知積守敗壞苦 財是無邊禍害因 諸由貪財散亂者 有苦解脫終無期

582於彼貪慾者患多義利少如拉車畜牲唯食數口草

583何為畜能辦非稀有小利造業而摧壞難得暇滿身

584諸欲定壞滅而墮地獄等為非大利義長受眾苦疲

585僅其俱胝分亦足成佛道欲比修菩提苦多無菩提

586若思獄等苦欲非諸利器毒火與險崖怨敵可為喻

587如是厭諸欲而喜蘭若地離諍論煩惱寂靜住山林

588月光栴檀使清涼 廣石適悅勝妙宮 無聲寂林微風動 心思利他緩經行

589空屋及樹下石窟隨意居無執守護苦無依暢意行

590自在用無貪誰亦不系屬安享知足樂帝王亦難有

591即依彼等相思蘭若功德息滅分別想當修菩提心

592最初當勤修自與他平等苦樂相等故護一切如己

593如手等雖多差別 皆為應護身分同 眾生別異苦樂等 如我同皆求安樂

594猶如自身苦雖不損他人然彼是我苦執我故不忍

595如是他人苦雖不加我身彼亦是我苦執我故難忍

596我應除他苦苦故如自苦我應饒益他有情故如己

597若時自他二皆同希求樂與我有何別何獨勤自樂

598若時自他二皆同不欲苦與我有何別何舍他護己

599若於他身苦不能損我故未來苦於今亦無損何護

600謂我當受彼此是邪分別死時亦是他生亦是他性

601何時何人苦彼唯彼自護則足苦非手何故彼相護

602若此雖非理執我故使然此非理自他儘力所應斷

603所謂相續聚虛妄如軍鬘都無受苦者此中誰主宰

604眾苦皆無主一切無差別是苦皆應遣彼何須分別

605故無須諍論何應除眾苦若除皆應除不除我同彼

606大悲痛苦多何故強令生由念眾生苦云何悲苦多

607若由一苦故能滅眾多苦具悲為自他令生如是苦

608是故花月嚴雖知國王害不求免自苦為盡多苦故

609如是修相續即樂息他苦如鵝入蓮池而趣無間獄

610有情若解脫歡喜如大海彼寧猶不足求解脫何為

611如是雖利他不憍不居奇唯樂利他事不希果異熟

612故當如護己下至微惡言如是護他心悲心亦如是

613如由串習故於他精血滴本非實有物分別執為我

614如是於他身何不執為我同樣亦不難轉我身成他

615已知自多患他為功德海當盡舍我執修習他愛取

616如於手足等許為身支分何不許有情皆是眾生分

617如身本無我串習生我想於他有情修我想何不生

618是則雖利他不起憍慢想如自受食已不生望報心

619故如護自身下至微惡言如是於眾生當修護悲心

620如大悲依怙觀世音為除眾生生死怖名號亦加持

621故勿畏難行如由串習力聞名本怖者無彼亦不樂

622若誰欲速疾救護於自他應修自他換最勝秘密行

623自身由貪愛小處亦生怖於彼起怖身誰不嗔如仇

624為療身所患饑渴等眾疾殺飛鳥魚獸或攔路搶劫

625有為財利敬竟至害父母盜取三寶物而為無間燒

626誰有諸智者猶貪護供奉此身不仇視於彼不呵毀

627若施何所用自利餓鬼因若用何以施利他人天法

628為己損他人地獄等苦逼為他自損害一切圓滿成

629欲求自高勝惡趣痴陋因以此易他人善趣得承事

630自利驅使他當受奴役等利他勞自身當受為君主

631所有世間樂皆求他樂生一切世間苦唯求自樂起

632何須更多言凡愚求自利能仁唯利他觀此二殊異

633自樂及他苦若不正相換佛且不能成輪迴樂亦無

634姑且置後世若佣不勞務主必不酬資現利亦不成

635舍能成圓滿見未見樂因而令他苦故愚受猛苦逼

636世間所有眾惱害 凡其怖畏與痛苦 彼一切從我執生 我何須此大厲鬼

637若不捨棄我不能斷眾苦如火未拋卻不免被焚燒

638故為滅自害亦為除他苦應舍自予他執他如自己

639意汝應了知我已屬他人除利有情事汝今莫思余

640以屬他眼等辦自利非理眼等為彼事不應邪倒行

641故有情為主凡見自身有一一盡奪取利他饒益行

642劣等他為我易我為他人以無分別心修嫉比我慢

643彼恭敬我無如彼我無利贊彼毀罵我彼樂我受苦

644我作諸勞務彼唯安閑住彼享世盛名我德劣無聞

645無德當奈何我等亦有德大有勝彼者我亦勝多人

646戒見衰敗等煩惱非我力當力拔濟我損害代我受

647然我彼不救何反更相輕彼自有功德彼德我何益

648於住惡趣口眾生無悲愍反以德自矜欲比諸上智

649對彼等我者為令我超勝定不惜斗諍成辦我利敬

650我德當儘力遍揚於世間而令彼功德誰亦不知聞

651我過皆隱藏供養我非彼我大得利敬彼則不如是

652我長樂觀彼災橫遭淪落眾人所嘲笑競相作罵毀

653此煩惱狂徒敢與我相爭彼聞慧財色種姓豈相等

654若聞我功德眾人遍稱頌身毛皆當豎歡喜受大樂

655彼雖有利養若為我作事但與彼生活余我盡奪取

656令彼失安樂恆為我所惱此於輪迴中百般惱害我

657意汝欲自利歷經無數劫如是大劬勞汝唯受眾苦

658如是故定當趣入利他事佛教不欺誑功德後當見

659若汝於往昔曾行如是事定成佛妙樂而非如今日

660故當如汝執他人精血滴而以彼為我於他如是修

661為他作巡探凡見我所有一一盡奪取汝應利他行

662我樂他不樂我高他卑微我自利他否何不自妒嫉

663我當舍安樂取受他人苦數觀己過失檢自何所為

664雖他所作惡引歸自過咎自作罪雖微眾前誠懺悔

665盛讚他名稱令自隱埋名自為最下仆勞役一切事

666自本過失性偶有少功德勿贊深藏隱必令無人知

667總凡為自利昔行害他事今為利有情願彼降我身

668勿令行暴烈膽大頑抗心當令如新婦羞赧謹畏行

669應作如是事而汝不作此為得自在故違越當罰制

670已作此教誨心汝若不行眾過皆依附汝唯當受罰

671汝昔摧殘我既往彼一時今見汝何逃當盡摧汝憍

672請舍念於我尚有自利益已賣汝予他勿悲當效力

673若放逸不施汝於諸有情汝定反將我交與諸獄卒

674汝曾屢棄我長時罹眾苦今念宿深仇摧汝自利心

675故若欲自愛莫愛樂己身若欲自防護當常護有情

676若汝愈殷勤護惜於此身彼則更墮落極大脆弱性

677如是墮落者雖以遍大地若尚不能滿誰更滿彼欲

678貪求無能遂惑起壞自心若一切無依彼圓滿無盡

679故莫稍與便令身貪得增若不執美妙彼物即妙好

680最後終成灰復隨他轉動可怖不凈體何執彼為我

681於我任生死何用此機器何異木石等我慢竟不除

682護惜此身故廣集無義苦為此木頭身何勞貪與瞋

683我雖細養護終為鷲鳥食彼自無貪瞋何故貪著彼

684毀之生瞋惱贊則歡喜處彼都無知覺我為誰操勞

685若謂愛此身即與我為友有情皆愛身我何不喜彼

686故我當無貪利眾而捨身彼雖多過失持以成眾事

687愚行今已足當隨智者行念不放逸教遮遣睡昏沉

688若不心堅毅如大悲佛子日夜勤修行我苦何日盡

689故我為除障邪途心變吐而於正所緣心常住等持

智慧品第九

690此一切支分佛為般若說故欲息眾苦智慧當生起

691世俗與勝義許此為二諦勝非心行境說心為世俗

692此有二世間瑜伽與常人其中常世間瑜伽世所壞

693瑜伽由慧別上上遞相害由二共許喻果則未觀故

694世人見諸法悉計為真實而非如幻故世與瑜伽諍

695色等雖現事世許非量成彼如許不凈為凈等虛妄

696為世間趣入依怙說有為彼實非剎那世俗亦相違

697瑜伽世俗故待世見無過否則女不凈世亦當妨害

698如幻佛生福即如實有然有情若如幻死已云何生

699何時諸緣聚雖幻亦能生何由長相續有情成諦實

700殺幻士夫等無心故無罪於具幻心者則當生罪福

701咒等無力故幻心不生起種種緣所生彼幻亦種種

702一緣生萬物是事畢竟無若勝義涅槃世俗乃輪迴

703則佛亦輪迴菩提行何用緣流若未斷雖幻亦難遮

704緣流若已斷世俗亦不生若錯亂都無幻境由何緣

705若汝無幻境爾時何所緣若更有別事彼相心為體

706若心即幻境則由誰見誰世依怙亦說心自不見心

707如刀不自割如是意亦然若謂如燈焰而正照自體

708燈非自所照暗不自障故如水晶青色青性非待余

709如是有待余及不待而見於彼非青性定無自成青

710若由識了知而說燈能照由何知故說彼心能自明

711若都無能見而說明不明如說石女女美色空無義

712若無自證分云何能念識由領余系屬能念如鼠毒

713若謂具他緣見故能自瞭然由眼藥成見瓶不見葯

714見聞覺知等非此中所破此中但遮遣實執眾苦因

715若幻不異心非異但無常實法豈非異非異實法無

716所見幻非真能見心亦同輪迴依實法否則如虛空

717不實依實法何能有作用汝心無助伴應成孤立性

718若心離所取一切皆成佛如是觀唯心更有何功德

719雖已知如幻云何遮煩惱如於所幻女幻師亦生貪

720幻師於所知未斷惑習氣故於見彼時空習氣微弱

721由修空性故能斷實有習並修無所有亦斷後空執

722若時所觀法謂無不可得無實離所依心中豈安住

723若實無實法心中皆不住爾時無餘相無緣最寂滅

724猶如牟尼珠如意樹滿願所化願力故諸佛即現身

725如金翅鳥塔造已即命終彼逝雖時久猶能息眾毒

726隨順菩提行成就如來塔菩薩雖涅槃亦能成眾事

727供養無心者云何能有果住世與涅槃經言福等故

728經雲於世俗真實皆有果如於諦實佛供養得果然

729見諦即解脫何須見空性經說無此道即無菩提故

730若不許大乘汝教云何成若由二共許初汝亦不成

731緣何信汝宗大乘亦相同若二許即真吠陀亦成真

732若大乘有諍外道於阿含及余教自他有諍亦當舍

733若語入經藏即許佛說者大乘多相同汝等何不許

734若由一未解一切成過者何不由一經一切同佛語

735雖大迦葉等尚難測度語誰因汝不解即便不受持

736比丘聖教本比丘亦難立以有所緣心涅槃難證故

737若斷惑解脫彼無間應爾彼等雖無惑猶見業功能

738若謂無愛取故彼決定者此愛雖非染如痴豈亦無

739由受緣生愛彼等受仍有此有所緣心雖能少分住

740遠離空性心滅已更當生如入無想定故當修空性

741為彼痴苦者解脫貪怖邊而住輪迴中此即修空果

742不應妄破除如是空性理故亦莫有疑應當修空性

743除煩惱所知障暗唯空性慾速得種智云何不修彼

744若法能生苦於彼起怖畏空能滅眾苦於彼何恐懼

745若我有少分可容生怖畏若我都非有能怖卻為誰

746發爪齒非我我非骨與血非涕復非涎亦非膿黃水

747我非脂與汗肝肺亦非我余內臟亦非我非大小便

748皮肉皆非我風息暖亦非竅隙並六識一切皆非我

749若聲識是常則應恆緣聲無所知寧了由何說名知

750若無知為知樹木亦應知故所知若無知亦定非有

751若彼知色者爾時何不聞若聲不近故則彼識亦無

752即彼聞聲性彼何能取色於一立父子彼非是真實

753如是情塵暗非父亦非子故彼不能見是聞聲自性

754若如伶異貌而見則非常異相而為一彼一未曾有

755若異相非實願示彼自性若即識性者士夫應成一

756情無情亦一有性相同故差別若顛倒何有共同依

757無心則非我無心故如瓶若有心故知則不知應壞

758若我無變異心於彼何為無知無作用虛空應成我

759若謂我非有業果則非理若作業旋滅當為誰業者

760作業果依別彼無我作者此我二共許諍此有何義

761因時見有果此定非有事依同一相續說為作受者

762過去未來心無故彼非我若心生是我彼滅我亦無

763譬如芭蕉樹析之無所有如以慧觀尋我亦非真實

764若謂無有情於誰起悲心由誓得果者愚痴假安立

765無有情誰果誠然許由痴為欲息眾苦勿遮此果愚

766苦因之我慢愚我故增長彼亦無能遮修無我最勝

767身非足與脛腰腿亦非身腹與背亦非胸臂皆非身

768身非肋手肩腋內臟亦非頭頸復非身此中何為身

769若身住一切所有支分者則分住分時彼自住何處

770若謂我全身遍住手等處則盡手等數應有爾許身

771內外身若無手等何有身若異手等無云何彼為有

772故於無身等由痴起身覺如由形差別壘石生人想

773因緣聚會時身似有情現如是有手等於彼現為身

774復由指聚故手豈是自成指亦節所聚節自復可分

775彼分析為塵塵更為方分方離實分故如空塵亦無

776如是色如夢具慧誰貪著若時身且無何得有男女

777若苦真實有何不害極喜樂則憂惱者美味何不樂

778強力映奪故則彼非領受既非領納性云何彼為受

779若謂有微苦粗苦則已除若唯余微喜則彼亦是樂

780若由違緣生苦即不生者豈非成受是分別執著性

781是故應修習彼觀察對治慧觀田能生行者禪悅食

782根境若有間彼二怎相到無間成一體誰與誰相合

783微不入微塵無容相等故不入則不合不合則不到

784無分而相到云何能應理若見有相到無分願相示

785若與無體識相到亦非理聚亦無實故如前而觀察

786若觸非有者受更從何生為何徒勞苦誰能傷於誰

787若都無受者所受亦非有爾時由見此云何愛不滅

788若所見所觸性皆如夢幻與心俱生故受非彼所見

789若謂前後生是念而非受自不領自體他亦不領受

790受畢竟非有故受非真實於此無我聚此何能侵損

791意不住諸根非色等非中心非內非外余亦不可得

792彼非身非余非雜非獨有無體故有情自性般涅槃

793知在所知前彼緣何生起知所知若俱彼復緣何生

794若在所知後則知依誰生如是一切法其生不可知

795若此無世俗何能有二諦若世依他有有情豈涅槃

796此他心分別彼非自世俗後決了乃有否則無世俗

797能所諸分別二者互相依說一切分別唯依世共許

798若以觀察慧而作觀察時復觀彼觀故是則應無窮

799所觀已觀故觀即無所依無依故不生亦說為涅槃

800若依二實有此極難安立若由識成境依何立識有

801若由境成識依何成境有若彼互成立是則二皆無

802無子若非父則子從誰生無子則無父如是彼二無

803如苗從種生由彼知有種依境所生識何不知彼有

804若由異苗識能知種為有則了彼境時由何知有識

805且由世現量能見一切因蓮莖等差別由因差別生

806因別是誰作復由前因別何故因生果謂由前因力

807若自在為因且自在為何謂大種雖爾何苦著虛名

808然地等眾多無常靜非天所踐性不凈故彼非自在

809自在非虛空靜非我已破若謂不思議不思說何為

810何者彼欲生謂我及地等自在豈非常知從所知生

811苦樂則從業何是彼所生若因是無始則果豈有始

812彼既不賴他何故不常作若無非彼造彼造復賴誰

813若待乃聚合是因非自在聚則決定生不聚則無能

814自在作不欲即成隨他轉欲則由欲作何成大自在

815彼常微塵論前亦已破訖數論許常主而為眾生因

816所謂情塵暗功德平等住即說彼為主不等名眾生

817於一有三性非理故彼無三德亦非有彼各亦三故

818無德則聲等極難成有性衣等無心故亦定無樂等

819若物彼因性豈非已觀察汝因亦樂等彼不生衣等

820衣等生樂等彼無樂等無樂等是常性畢竟不可得

821若樂等常顯云何受不取若彼轉微細彼何有粗細

822舍粗成細故粗細性無常如是何不許一切物無常

823若粗不異樂樂顯成無常若計本是無終不生無故

824未顯而今生不許義實爾因中若有果食成食不凈

825請以市衣價購取棉種披若世愚未見彼知所安立

826世亦有知者云何猶不見若世間非量明見亦非真

827若量非量者所量豈非虛則汝修空性亦當不應理

828未觸假立事不取彼事無故諸虛妄事彼無實亦妄

829猶如夢子死雖彼無子想是彼有想障然彼亦虛妄

830故如是觀察無因皆非有亦非住各別或集諸緣中

831非從余處來不住亦不去愚痴執為實此與幻何別

832當觀幻所化及因緣所變彼從何處來複往何處去

833若彼合則見彼若無則非虛假如影像彼何有真實

834若法已有者則因何所須若彼本是無因復何所須

835縱以千萬因無法不能轉無時寧成有成者以何成

836無時不容有何時能成有若法尚未生不能離彼無

837若未離無法不容有法位法亦不成無自性成二故

838故滅亦非有彼法亦非有是故諸眾生恆常不生滅

839眾生皆如夢觀之如芭蕉涅槃不涅槃真實無差別

840於此諸空法有何得與失由誰作承事復有何所毀

841苦樂從何生有何憂與喜若於真性求誰貪何所貪

842觀此活世間此中誰當死當生或已生誰復為親友

843一切如虛空如我願受持諸求自樂者以斗愛樂因

844侵擾或歡喜憂勞互斗諍相伐斬戳刺造罪苦生活

845數來生善趣受諸妙樂已死墮惡趣中長嬰暴烈苦

846三有多懸險於中不了真如是復相違三有無真實

847此復難比擬苦海廣無邊其中善力微壽命復短促

848活命除疾病饑渴疲勞苦睡眠眾侵害惡友無義行

849無義命速盡慧觀極難得復長習散亂焉得方便除

850魔亦恆勤求令墮大惡趣於彼邪道多難越諸疑路

851暇身難再得佛出極難遇難斷煩惱流嗚呼苦相續

852如是雖極苦自苦猶不知沉溺大苦流痛哉深可悲

853如人數洗浴更數入火中如是受極苦猶自引為樂

854宛若無老死悠閑諸眾生初即遭殺戮墮惡趣難堪

855何時我能集福德妙大雲安樂資糧雨息滅苦火聚

856何時無所緣誠修福資糧於諸著相者開示空性理

普皆迴向品第十

857我造入行論所有諸善根迴向諸眾生悉入菩薩行

858十方諸所有身心苦病逼以我福德力願得喜樂海

859盡其輪迴中此樂終不退願眾生不斷恆受菩薩樂

860於諸世界中所有諸地獄願其中有情喜受極樂樂

861寒苦得溫暖願菩薩大雲所降無邊雨熱苦得清涼

862願劍葉樹叢變栴檀密林願鐵刺樹桿長出如意樹

863地獄處處願轉成 美麗可愛娛樂園 鷗鷺雁鵝等和鳴 眾多芬馥妙蓮池

864煻煨願成大寶聚 燒地皆轉水晶地 眾合山為無量宮 供養諸佛悉充滿

865熱灰燒石刀劍雨 從今轉成花雨降 互以刀劍相斫刺 今後願為慈散花

866沉溺似火無極大河者 肉爛骨現色如睡蓮花 惟願以我善力得天身共諸天女緩緩水中游

867何故此中兇殘獄卒鷲隼皆驚恐盡除黑暗生大喜樂是誰妙神力翹首瞻見持金剛手赫然空中住願以極歡喜力滅罪與彼常相隨

868忽見澍妙香水雜花雨熄滅地獄騰然猛火焰安樂愜意思惟何因緣願諸地獄得見觀世音

869諸伴莫怖速來至我處此有力能除苦生歡喜普救眾生已發菩提悲令無怖畏五髻童子來

870汝看百天頂禮足蓮下大悲淚眼頂上花雨紛可愛樓觀天女讚歌韻願地獄見文殊而歡呼

871如是惟願以我善根力普賢等諸菩薩妙樂雲無礙降澍芬芳清涼雨彼等地獄有情喜樂生

872願諸旁生類離互吞啖怖惟願諸餓鬼樂如北洲人

873願聖觀自在手降白乳流飽滿諸餓鬼沐浴恆清涼

874願盲者得目聾者常聞聲孕亦產無礙猶如摩耶女

875裸者願得衣飢虛得美食渴者得甘美凈水飲料汁

876願貧得財寶憂者心歡愉絕望願振奮心意得堅固

877所有病有情願病速痊癒眾生病苦惱願皆永不起

878恐者願無畏縛者得解脫無力願具力心念互友善

879惟願諸商旅隨處皆安樂凡其所求事不勞願皆成

880願諸航行者如意事成辦安抵水岸邊親友同歡聚

881願諸迷路者得遇商旅客無盜虎等怖不疲順利行

882願諸天守護無路荒野等老幼無依怙醉狂痴睡人

883願脫無暇難具足信慧悲食用俱豐饒恆常念宿命

884受用願無盡猶如虛空藏無斗無傷害自在而受用

885有情威光小願彼威勢增苦行形鄙陋願成妙好身

886世間諸婦女願成丈夫性卑下得高位亦摧我慢心

887以我此福德迴向眾有情斷離一切罪願常住善行

888不離菩提心勤修菩提行諸佛遍攝護魔業皆斷除

889願彼諸有情皆得無量壽安樂而度日不聞死亡名

890如意樹園林願諸佛佛子法音普宣流處處令皆聞

891願一切大地皆無瓦礫等平坦如手掌柔軟琉璃性

892一切眾會中願諸菩薩眾以自妙功德莊嚴彼道場

893鳥樹與光明乃至於空中願有情不絕得聞說法音

894願彼等常遇諸佛與佛子無邊供海雲供養眾生師

895願天應時雨願五穀豐登願王如法治願世界繁榮

896願葯具神效誦密咒能成空行夜叉等願皆具悲愍

897願有情無苦無罪無逼惱無怖無欺凌無一不安樂

898願善以念誦住持僧伽藍僧眾常和合僧事願皆成

899樂學諸比丘願得阿蘭若斷除諸散亂修心具堪能

900願尼得利養斗諍侵害離願諸出家眾律儀無虧損

901犯戒速厭悔願常盡諸罪得生諸善趣禁戒亦不退

902復願諸智者得恭敬分衛相續恆清凈十方普皆聞

903不受惡趣苦亦無眾苦行依身勝諸天願彼速成佛

904願諸有情眾常供一切佛依佛不思樂恆住安樂中

905菩薩願如意成就眾生利依怙心所欲願有情皆成獨覺聲聞眾願皆得安樂

906我由文殊恩未登極喜間常能憶宿命常修出家行

907願我少麥食亦得善養身生生願得住善妙蘭若居

908若時或欲見及少欲問者於文殊怙主無礙願得覲

909為成盡十方虛空有情利文殊如何行願我亦如是

910乃至盡虛空及以眾生界願我恆住世盡除眾生苦

911眾生一切苦願皆熟於我願依菩薩眾眾生享安樂

912眾苦唯一葯一切樂生源願依利敬護聖教得久住

913誰恩善心生敬禮妙吉祥誰恩我增長亦禮善知識

公元2007年8月22日(農曆七月初十)夏安居中，釋迦教下比丘釋宗根為自受持記誦，參考隆蓮、如石法師已有譯本，於甘南合作大寺九層樓下僧寮重新譯畢。後經反覆讀誦校改，次年於九華山將軍村初步定稿排版列印數份，供諸道友參閱修習。

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