「義者宜也」：循義而行 人之正路

義，是中華民族由來已久、生生不息的傳統美德之一。

對古往今來的所有中國人而言，義，都是一個極為熟悉的字眼兒：它不僅連結著一個個感動人心的故事，更凝聚著歷代聖賢的諄諄教誨；它不僅意味著一腔熱血，更承載著正義與擔當。義有如信念之根，深植於每個人的內心最深處。

兩千多年前，當孟子帶著一群弟子，風塵僕僕地趕到魏國大梁時，滿懷期待的梁惠王開口便問：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子卻回答道：「王，何必曰利？亦有仁義而已矣！」

何為仁義？仁者，愛人。義者，宜也，代表著應然、責任乃至正義。與此相對，利，則往往意味著慾望、自私乃至邪辟。在孟子看來，無論為政者治國安民抑或普通人立身處世，最核心、最關鍵的問題實際都可以歸結為義、利之辨：崇正尚義、懷仁行義則必前途遠大，利欲熏心、見利忘義則必昏聵顛覆。

於是，在那個「逐於智謀，爭於氣力」的戰國亂世，孟子反而給雄心勃勃的梁惠王指出一條仁義治國之路。對此，梁惠王大概難以接受，甚至可能會腹誹孟子的「迂闊」。然而，半個多世紀之後，秦帝國大廈的轟然崩塌，就從反面印證了孟子的遠見卓識。這個用無數鐵血鍛造的龐大帝國，竟然只存在了十幾年就二世而亡，怎不令人感嘆！其根本原因，早被漢初思想家一語道破：「仁義不施而攻守之勢異也！」也就是說，仁義暢行，則國家安康、人民幸福；反之，則「多行不義必自斃」。

「孔曰仁，孟曰義。」仁義之道，是中國倫理道德的核心，堪稱立身處世、治國理政的至德要義。

「以仁安人，以義正我。」如果說，「天下歸仁」是我們夢寐以求的理想社會；那麼，「義以為上」則是實現這一理想的大道坦途。因此，古聖先賢相率以仁義勸導世人，志士仁人也都居仁由義，躬行不怠。

魯迅說：「我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。」這些「中國的脊樑」身上，無不閃爍著義的光輝，照亮著中華民族前進的道路。

孟夫子說：「義，人之正路也。」是的，古往今來，無論個人的發展、家族的昌隆，以至國家的繁榮、社會的和諧、人民的幸福，都必須認準一條大道——循義而行！

節選自《中華傳統八德詮解叢書——義德詮解》，中國方正出版社授權發布，版權歸出版社所有，未經授權嚴禁轉載。

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