岳飛的死，到底冤不冤？

文/格瓦拉同志

岳飛的死，到底冤不冤？在民間看來，那肯定是很冤，甚至是千古奇冤。也難怪，岳飛對朝廷忠心，對百姓仁慈，對士兵寬厚，本人也是廉明節儉、一心報國。他率領的隊伍不僅軍紀嚴明，而且戰鬥力超強，如果岳飛不死，南宋極有可能會收復故土、痛飲黃龍。然而，就是這麼一位「高大全」神一般存在的人物，竟然被殺了。不冤，才怪？

然而決定岳飛該不該殺的畢竟不是百姓，而是高高在上的宋高宗。有種說法從南宋到今天仍在流傳，說是岳飛的死，純屬秦檜等人誣陷，高宗屬於被蒙蔽。如果你堅信這種說法，說明你對歷史的理解還非常幼稚。記住，決定岳飛最終命運的是宋高宗，不是秦檜。如果高宗內心裡信任岳飛，即使做不到百分百放心，也絕不會輕易將他處死。而他之所以殺死岳飛，那肯定是覺得他有該死的充足理由，大體說來無非三點：

1.岳飛不講政治

宋高宗的一生，內心處有兩條禁忌話題容不得外人觸碰，一是迎回二帝，二是擇立儲君。迎回徽欽二帝雖然是宋高宗一直在高調宣講的政治口號，但內心裡則根本不這樣想，讓二帝爛在北邊才是他最希望見到的結果。這種心理，雖然跟高宗當王爺時受父親哥哥冷遇有關，其實更深層的則關係到二帝迎回來後自己該往哪兒擺的難題。高宗的心理，其實很多大臣都明白，即使連韓世忠、張俊這幫武將心裏面也透亮，雖然口號該喊還得喊，但千萬不能較真，更不能付諸實際行動。

但偏偏岳飛在這件事上犯了「大混」。他不僅在公開場合高調喊「贏回二帝」，在軍中也以此激勵士兵，就是在私下裡與高宗會談時也這麼講，如果發現皇帝有片刻的思想遲疑或動搖，甚至還跟皇帝急眼。而且他不僅喊口號，而且還真的付諸於行動，這可真是要了命！高宗眼見岳飛如此不上「道」，內心處的不滿日益加深，「秋後算賬」是早晚的事。

再說第二條禁忌話題。金兵第一次南渡時，高宗因為驚嚇過度，竟然喪失了生育功能，唯一的孩子趙旉最後還夭折。為延續帝位，高宗雖然收養宋太祖的兩位七世孫趙伯琮（即後來的宋孝宗）、趙伯玖為養子，但內心處還抱有恢復生育功能，生一個親生子的幻想，所以遲遲不肯明立儲君。這種「難言之隱」純屬帝王家事，皇帝不會講，大臣不敢問，這是一種必要的默契，可偏偏又被岳飛打破。

紹興八年(1138年)，岳飛回朝述職，辦理完公事後，竟然又管起皇帝家的「私事」，公開上書要求高宗立儲！這一下又犯了兩大政治禁忌：暴露皇帝不能生育的隱私，以及武將干政，尤其是第二條最是要命。高宗見到奏摺，嚴厲斥責岳飛，此時的君臣關係算是徹底鬧僵，岳飛在高宗心中被徹底判了死刑。

2.岳飛違制抗命

不管與金人議和的決定是否合理，那畢竟是高宗皇帝親自拍的板、定的調，做臣子的想得通最好，想不通也得奉命。可岳飛偏偏很任性，先是對皇帝的決策指手畫腳、冷嘲熱諷，「和議」完成後又公開反對，反對無效後，又以辭職作威脅，向高宗表達不滿，真是有點「混不吝」。

早在被殺前5年（1137年），岳飛就因為和張俊有矛盾，立馬上了一道乞罷軍職的札子，不等高宗批示便「撂挑子」走人，害得高宗派人連勸6天才把這位「爺」請回來。兩年後，岳飛對於「和議」不僅冷嘲熱諷，還再次上札子要求辭職，這一次直接遭遇高宗無視。1140年，岳飛回朝後，因為對朝廷不滿，再次請求解職，被高宗以「未有息戈之期」為由拒絕。連續四年時間，一而再，再而三的違制抗命，即使脾氣再好的皇帝，也難免動殺心。

3.岳飛功高震主

宋朝有制約武將的「家法」，武將政治地位低，不能干政，即使行軍作戰也必須遵照皇帝授予的「陣圖」，不能自作主張，戰事結束後立即要交出兵權，培植自己的勢力那是想都不要想事情。我們看「中興四將」的其他三將，韓世忠、劉光世、張俊便做得很好，打仗時堅決服從指揮，戰事結束後馬上交出兵權，在朝時堅決不碰政治，讓高宗內心處一百個放心，外人想誣陷都不成。

但岳飛偏偏不是如此。岳飛作為武將，無論在軍事上，還是在政治上，一向以高調示人，顯得很「另類」。不僅如此，他還長期把持兵權，以至於他統領的兵被稱為「岳家軍」，雖然很齊心協力，很能征善戰，但對朝廷來說，卻越強越危險。高宗內心處有殺掉岳飛的一千條理由，但最最重要的原因，還是岳飛手握兵權、功高震主，對帝國來講就是「隱患」，如果岳飛不識趣，「自廢武功」，解決他是早晚的事兒。

就這樣，岳飛雖然是個大英雄，但是他不講政治、違制抗命、功高震主，有這三條要命的「罪狀」卻不自警醒，掉腦袋是早晚的事兒。從這三點分析，岳飛的死，還真不冤。放任何人在高宗的位子上，都很難找出比這更合適的選項。畢竟，皇帝們內心處喜歡的還是聽話的人，古今皆然。

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