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紅木書齋 當代雅士的精神家園



紅木書齋 當代雅士的精神家園



紅木,古色古香。臨近,如沐天地之養。書齋,靜雅高潔,入之,修身養性。


紅木書齋 當代雅士的精神家園



作家說:好書對於女人,是家鄉的一方水土,離了它,你自然也能活,但總覺得心無家園。半生過下來,女人從面目到心靈會越發憔悴了。



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其實,每個人都應該有讀書的雅趣,用來豐盈自己的靈魂。設一間書房,讓靈魂休養生息。



紅木書齋 當代雅士的精神家園



書房,古代稱書齋,寓有高潔清雅之意。是主人閱讀、自修或工作之雅室。


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室內設木床一張,床頭擺小几,供擺放花瓶或置擺蒲石以收集清晨的露珠。內牆掛山水畫一幅,以添古香文韻。



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齋中擺紅木一張,置古硯、水注、筆格、筆筒、筆洗、糊斗、水中丞、鎮紙等物各一。中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。



紅木書齋 當代雅士的精神家園



古代文人覺得身入書房,心神俱靜,修身養性,就如同齋戒一樣。


紅木書齋 當代雅士的精神家園



在中國傳統宅院中,除祖堂外,書齋是文人惟有的精神場所。正如「飲冰室書齋」主人梁啟超先生說:「如人飲水,冷暖自知。」



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文人書齋的雅昧有三:一為,書齋之貴,在於養性明志,使人品格高尚:二為,書齋之妙,在於通天接地,使人心馳神遊:三為,書齋之靜,在於隔絕塵世,使人心寧神靜。



紅木書齋 當代雅士的精神家園



《書齋說》講:書齋宜明朗,清凈,不可太寬敞。明凈,使心舒暢,神氣清爽,太寬敞會損傷目力。又講:窗外四壁,藤蘿滿牆;四周種芸香草,自然青蔥鬱然;門旁左放洗硯池,右養錦鯉五七條,呈現自然的生機與活潑。


「一縷書香壓百香」,是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。



紅木書齋 當代雅士的精神家園



文房用具——筆、墨、紙、硯,至使書齋蘊含了深厚的人文內涵、濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌,它們與書齋的清雅靜謐交相輝映,寄託著文人的人生期求,逸散著傳統文化的幽香。


「幽幽書香靜心處」的書齋,可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事、……。



紅木書齋 當代雅士的精神家園



唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房,但「斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」。「陋室」,是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》,以描繪自己書齋的簡陋,表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。


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