心不可見，但「心」的兩種狀態你每天都在體驗

壹

在佛法當中，最重要的一個問題，就是心性的問題。我相信在我們每個人在生活的感受當中，都想獲得那種幸福，那種歸屬感，那種對未來生命的了解或者創造。

我們當下的生活也是心的展現，這是佛教對世間生活的一個總結，所以了解心性是非常重要的，它對我們每個人當下的生活都有著很大的改善和提升的意義。

貳

如何去了解心性呢？我們打坐、冥想，好像得到了一個答案，在現實中好像又失去了，所以心性很不好定義。

那麼在佛教里怎麼說呢？佛教曾經有過這樣一段對話：

心在哪裡？

心不可見，見在作用。

心不可見而見在作用，就說明我們當下的一切都是心的作用所組成的，我們生活的內容都是心的投射或者折射。那麼它到底可不可見，可不可以被掌握呢？

這就牽扯到一個比較深的問題。在我們中國人的文明裡面，一直在探討這個問題。在生活的層面、藝術的層面，大家都是在描述「心」的一種狀態，這個「心」分兩種狀態，一種是非常和諧、非常自在、非常穩定的狀態，相信這就是每一個人曾經體驗過的一種內在的生命力，那種生機煥發的狀態。

大部分的時間裡，心是萎靡的、痛苦的、躁動的，這也是它的一種狀態，這個狀態，佛教把它概括為境。一切外境通過我們的眼耳鼻舌身意，會在我們心裡留下一個痕迹，這個痕迹會變成一種記憶，讓我們不斷地分別，不斷地想要去好的境界，而迴避不好的境界。

但是在現實世界當中，我們越想迴避，越是距離快樂的境界更加遙遠，痛苦的境界就會越多地投入我們的生活。這就是生命的無奈。

我們想要了解心性，就是為了弄明白我們是如何主觀的，也可以說是為了重建自己的人生，這個部分的外境就牽扯到一切文明的來源，也就是人生觀和世界觀的問題，它是存在的。

叄

關於聲音，中國一直來說，聲音讓人覺得非常奧妙。如果你認為世界是由圖像組成的也可以，但是圖像是一個靜態的、死的東西，而所有的概念、所有的動向，都是充滿生機的，充滿變化的，是無常的，可以說它是一種能量的波，佛教把它叫作聲音。

換句話來講，你的心有一種聲音，它很細微，尋找到它就代表著你尋找到了重建生命的原料，這就是清凈心，也是禪的境界。

什麼叫「藥」？漢語裡面的「藥」字是草字頭下面一個樂，「樂」字應該怎麼解釋呢？它是宇宙之間的生命力，會讓你感受到生機與快樂。它以草為載體，和你所有的境界形成溝通，所以藥能夠治病。為什麼能夠治病？因為它有生命力，所以中國古人說，心的快樂是非常重要的，這樣一來一切都蘊含著生命力。

這是古人通過文字傳遞給我們的一個信息，當然這些話說起來是沒邊的，還是要用禪法來給大家解釋心性，大家才能夠看到它的究竟。

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|菩提心|

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