道教內丹學主要流派

作者：未知首發：網路

內丹學在流傳過程中由於師承的不同、掌握的重點不同等原因，形成了不同的流派。 有以修性為主者，有以修命為主者；有主清修者，有主陰陽雙修者。 這些流派，都自稱淵源於唐末五代鍾(離權)呂(洞賓)的金丹派。 按傳統的劃分法，主要可分為南、北宗和東、西、中派。

南宗創始者為南宋張伯端，其代表作《悟真篇》被奉為與《周易參同契》同樣重要的內丹學著作。 該派以「先命後性」的修鍊方式著稱，其代表人物多出自南方，故名南宗。 南宗內部又分為清修派和陰陽雙修派兩個支系。

北宗創始者為金代王重陽，流行於江北，在修鍊方法上主張先性後命，且以性功為主。倡清靜獨修。

北宗與南宗在元代經陳致虛的大力會通實現了合流，從此成為全真教內部的兩宗。

中派為元代李道純所創立。 原本無宗名，因其丹法以「守中」為要，故名。該派把儒家的「中和」思想融於道教的修鍊論，始終以「守中」為要訣，認為「中」即玄關一竅，為人性命之根。 明代的《性命圭旨》、清代傳《樂育堂語錄》的黃元吉以及傳中黃直透功夫的閔小艮均被視為中派。

東派為明嘉靖時陸西星所創。 此派功法源於南宗，主陰陽雙修，但非御女采戰之術，而是神交氣交，雙修雙補。 其要點在「凝神聚氣」，「道法自然」。 明末著《金丹真傳》的孫汝忠、清代編《道書十七種》的傅金銓，其丹法均與束派相類似。

西派由李西月於清嘉慶至咸豐年間開創。 其丹法特點是清靜與陰陽合用，第一步主清靜自然，第二步主陰陽雙修。 此派功法層次多，如築基分小築基、大築基，煉己分內煉己、外煉己，煉心法分為九層，藥物分作三層，煉功分為五關等。 清末著《性命要旨》、《教外心法》、編印《道統大成》的汪束亭，著《養生篇》的柯懷經，及近人蘇州徐頌堯（海嬰）均屬西派。

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