依託文本提升學生核心素養

「核心素養」的提出與實踐探索，很好地解答了「把學生培養成什麼樣的人」的問題，為我國教育方針注入了新的內涵。作為基礎學科之一的語文，在這一點上更具優勢。

首先，語文是一門具有濃郁人文特色的學科。很多課文有助於學生增強熱愛祖國的思想感情，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。其次，中學階段的語文教學，已經不再簡單地停留在識字、閱讀、分析課文的基礎上，而是將其逐步拓展到文學藝術領域，使學生審美情趣在閱讀中得到潛移默化的影響。

作為語文教師，要善於挖掘課文中的人文因素，通過對語言文字的分析讓學生深刻挖掘課文思想內蘊，讓文章作者正確的價值取向和豐富的情感，內化為學生特有的情感體驗，進而提升學生情感態度價值觀之核心素養。

在此，以人教版教材必修3《寡人之於國也》一課為例，談談如何藉助這篇課文來提升核心素養的問題。

孟子是繼孔子之後儒家學派最有聲望的大師，其學說的核心就是講「仁義」、行「仁政」。其理論基礎是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政、殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之於國也》一文，辛辣地嘲弄了以賢君自居的梁惠王，並憤怒地指出一些封建王侯自詡「為民父母」，可實際上卻是「率獸而食人」的人，是人民的災星。應該說，這是一篇有思想、有感情、有價值的課文。那麼，教師在教學中應該如何操作，才能「物盡其用」呢？

初讀課文時，不妨要求學生圈點、標註一下文中思想性和表現力強的語句，然後結合文中注釋理解這些語句。例如：「寡人之於國也，盡心焉耳矣」「五十步笑百步」等。

分析語句時，著眼於文中重點語句，探析句子的含義並揣摩句子的表現手法，進而領會作者的思想感情。如「寡人之於國也，盡心焉耳矣」，雖是梁惠王自詡，但就「於國」「盡心」的出發點，也應予以肯定。以「五十步笑百步」比擬，讓梁惠王明白了他的「移民移粟」跟鄰國統治者治國不盡心，實質上沒有區別。

深層探究時，應著眼於全篇，側重對課文內容、主旨的發掘。之後可以啟發學生思考：這篇課文能給我們哪些有益的啟示？提出問題之後，引導學生深入分析、分組討論。最後歸納學生的觀點：

其一，文中表現出可持續發展的思想。孟子生活的時代，是典型的農耕社會，可以想像那時的自然環境：藍天白雲、山清水秀。可是孟子卻在思考環境保護和資源的合理利用了。「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」，孟子考慮的是，如何讓小魚有更多機會逃生，讓它們再生長，再繁衍；如何才能保證子孫後代有魚吃，實現資源的可持續發展和可持續利用。「斧斤以時入山林，材木不可勝用也」，孟子主張樹木要分時節砍伐，有計劃地砍伐。亂砍濫伐，樹木必將減少。砍伐得當，給樹木一定的生長時間，就會生生不息。

在處理環境與發展的關係時，孟子強調要遵循自然規律，追求環境資源的永續利用。孟子的這一觀點與當今的可持續發展思想不謀而合。

其二，表達了對生態環境的關注。課文中，孟子闡述了「王道」政治理想，描繪了一幅「王道之始」的圖景：「魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」從中可見，孟子很重視維護自然生態的平衡，表達了對生態環境的關注。當然，這又與孟子的政治理想有關。孟子心中的理想社會，是物質豐富、「黎民不飢不寒」的社會。而要使物質富裕，就要發展生產。發展生產時，一個重要的前提是人與自然保持和諧關係。

其三，表達了較強的民本思想。課文中，孟子闡述了他的「仁政」，表達了他富民、教民的民本思想，通篇未著一個「仁」字，卻淋漓盡致地折射出「仁政」和民本思想的光輝。

文中「養生喪死無憾，王道之始也」「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。

總之，《寡人之於國也》是一篇注重以人為本，注重自然資源可持續發展，具有超前性和現代意義的重要篇章。教學中，應注重挖掘文中的積極因素，以增強學生對祖國優秀傳統文化的認同感和民族自豪感，促成學生情感態度價值觀之核心素養的提升。

（作者：向明康，單位：湖南省沅陵縣第一中學）

《中國教育報》2017年05月24日第10版

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