一篇文讀懂兩百年中國近代篆刻史！包教包會

畫事君說

大家都知道，民國畫事，主要講的是畫兒，但喜歡書畫的人，多半都會喜歡另一本藝術：篆刻。

民國時期的畫家，好多都要標榜自己詩書畫印四樣本領，而且一般畫畫最好的，都要說自己詩第一，印第二，書第三，畫第四。這裡面的心理很微妙的、，但是可見大家還是蠻高看篆刻（俗稱印章）這門藝術的。

印章在古代非常流行，因為印章就是古人的身份證。在漢代，阿貓阿狗都要給自己置辦一個印，貧苦人家的小孩，沒有名字，叫個狗蛋，也得想辦法買個印，刻著一隻狗就行，就代表自己。這就演變成後來的肖形印。

印以漢印為上，有中正之美，但一千多年來一直發展，也增加了不少別樣的美。但篆刻主要用篆字，而大篆小篆今天人皆不識，所以這門藝術近年來一直都是小眾的藝術。

有人的地方，就有江湖，再小眾的藝術，也有門派。篆刻藝術的江湖上有拉幫結夥的大門派，也有獨行於世，誰也看不上的大俠，還有自己琢磨研究出一套偏方，搗鼓成了之後震懾天下的奇才。尤其是清末民國時期，畫壇劇變，門派林立，篆刻江湖也不例外。

今天，我們來用一篇小文，綜述一下清末民國時期兩百年篆刻江湖的風雲變遷。讀完只要不到十分鐘，但你可以看到篆刻史上開門立戶的宗師們，如何在競爭激烈的江湖中憑藉各自的篆刻刀殺開一條血路。

鄧石如派：以書入印，

平地一聲雷

能揚名立萬的人物，都不簡單，咱們先從清代中期的一個宗師級人物說起。

篆刻發展到清代中期，是浙派和皖派的天下。浙派的典型特徵是切刀法，模仿古璽印斑駁滄桑的筆畫痕迹，典型人物是丁敬，西泠八家之首。而皖派則比浙派更顯得工整流利，多以沖刀法為主。

沖刀法、切刀法及其印面效果

新的大師就在這兩大門派如日中天的時候誕生了。這個新的宗師，名叫鄧石如。他雖然是安徽人，但和傳統的皖派又截然不同，所以有人乾脆稱他所創立的門派為「徽派」。

鄧石如的高明之處在於，將他的書法的獨特風格融入到了篆刻之中。今天大家覺得這沒有什麼稀奇，但在當時的印壇，這就像平地一聲驚雷，大家猛然發現，篆刻還可以這樣玩！

鄧石如有一方著名的印章——「江流有聲，斷岸千尺」，被公認為中國篆刻史上的經典之作、轉折之作。

鄧石如「江流有聲斷岸千尺」

這方印章，被很多人學習和臨仿過。無數的篆刻家通過臨仿的名義，以各自獨有的風格和技巧向這方印章致敬。新中國建立以後的傅抱石，就刻過一方「江流有聲」。

而傅抱石所刻的「江流有聲」，已經與鄧石如的「江流有聲」決然不同了。從鄧石如的變法開始算起，到傅抱石的時代，足有兩百年光景，這兩百年間，中國的篆刻藝術幾經轉折和突破，波瀾壯闊。

3457

傅抱石為陳光甫刻 壽山芙蓉石扁方章

1950 年作

印文：江流有聲

邊款：光甫先生正之，庚寅霜降，新喻傅抱石。

說明：陳光甫 (1880-1976)，中國銀行家。原名輝祖，後易名輝德，字光甫，以字行世。江蘇鎮江人。1881 年 12 月 17 日( 清光緒七年十月二十六日 ) 生於江蘇鎮江一個商人家庭。他是一位真正意義上的金融企業家，創辦了中國最成功的私人銀行 — 上海商業儲蓄銀行。更重要的是，他比別人更自覺、更徹底地揚棄了「官商」辦銀行的傳統，而代之以更為專業化的金融創新和服務意識。有人將之媲美於美國的金融大亨摩根，稱之為「中國摩根」。

2.4×1×5cm

RMB : 150,000-200,000

傅抱石這方江流有聲更亮眼的地方在於，它側面的微雕，在方寸之間刻了後赤壁賦全文，而且是一氣呵成沒有稿子，也沒法兒有稿子，肉眼都看不清，必須拿放大鏡或者放大照片，簡直是給跪了。

「江流有聲」的側面微雕

鄧石如去世以後，受其影響的高手數不勝數，比如吳讓之，就從鄧石如的篆刻中學到了精髓，他也將自己的書風融入篆刻，這條路子叫做「以書入印」。

3466

吳讓之刻 壽山芙蓉石古獸鈕方章

印文：醉墨軒收藏金石書畫

邊款：攘翁篆刻，晏廬審定，野侯記之。

出版：1.《晉銅鼓齋印存》2-12, 李培楨編 ,1876 年。

2.《吳讓之印存》P6-16, 吳隱編，1904 年。

3.《丁丑劫餘印存》P16-26，葛書征編，1937 年。

4.《晚晴四大家印譜》P1-86，方節庵，1951 年。

5.《吳讓之印譜》P161，上海書畫出版社，1983 年。

6.《中國篆刻叢刊·吳讓之》卷一 P75，二玄社出版 1983。

7.《明清名人刻印精品彙存》P476，上海古籍出版社，1991 年。

8.《印史留遺》，P2-23，楊廣泰，1996 年。

9.《中國璽印篆刻全集》，P4-66，上海書畫出版社，1999 年。

備註：葛書徵、小林斗盦舊藏

2.7×2.7×4.6cm

RMB: 1,000,000-1,200,000

對比吳讓之的篆書真跡和他的篆刻作品「渤海姚氏珍藏金石書畫」，可以發現二者無論從線條還是從字體結構都有著高度的相似性。

吳熙載《篆書四屏》局部 紙本篆書

125×27.5×4 湖南省博物館藏

3465

吳讓之為姚正鏞刻 青田石自用印

印文：渤海姚氏珍藏書畫印

邊款：仲海仁兄屬，熙載刻。

出版：1.《晉銅鼓齋印存》P4-9, 李培楨編 ,1876 年。

2.《吳讓之印存》P6-16, 吳隱編，1904 年。

3.《吳讓之の書畫篆刻》P110，二玄社出版，1978 年。

4.《中國篆刻叢刊·吳讓之》卷一 P105，二玄社出版 1983。

5.《吳讓之印譜》P92，上海書畫出版社，1983 年。

6.《篆刻全集 6》P92，二玄社出版，2001 年。

7.《中國鑒藏家印鑒大全》P641，江西美術出版社，2008 年。

8.《中國歷代篆刻集粹 7》P90，浙江古籍出版社，2013 年。

備註：師村妙石舊藏

說明：姚正鏞 ( 清 )，字仲海，蓋平 ( 今遼寧蓋平 ) 人。治金石，嗜收藏，書法六朝，畫山水、花鳥、梅花，饒有古致。

2×1.5×4.5cm

RMB: 700,000-1,000,000

「以書入印」的理念在當時的影響太大了，鄧石如傳派中的另一個大家——徐三庚，也是以書入印的高手，因為他的篆書就很獨特，這個篆書入印以後，印章也別開生面，形式感很強。日本人特喜歡徐三庚，但他的個人風格太強，不適合初學者學習。

3464

徐三庚為沈慶齡刻 青田石方章

印文：仲豫

邊款：袖海作於春申浦上。

出版：《中國篆刻叢刊第二十九卷》P147，二玄社，1984 年。

備註：陳茗屋舊藏

說明：沈慶齡，一作慶麟，字椿圃，浙江嘉興諸生。劬學能文，旁及繪事，山水筆甚蒼茫。

卒年三十，流傳者麨。

2.7×2.7×5cm

RMB: 120,000-200,000

印外求印，江湖各領風騷

鄧石如發明的新武功」以書入印「，又有文化，又好操作，確實風靡半個印林，但這一派武功並沒有一統江湖。

浙派這樣的一個江湖大門派，絕沒那麼容易倒下。在鄧石如、吳讓之等人風靡中國之時，也有錢松、趙之琛等浙派後人，馬不停蹄的緊追猛趕，修鍊新功。

錢松在總結浙派前人經驗的基礎上，創造一種切中帶削的新刀法，顯得立體感很強，對後來的吳昌碩也產生了不小的影響。

3467

錢松為丁文蔚刻 壽山石自用印

印文：文蔚私印

邊款：韻琴印，耐青刻。

出版：1. 《丁丑劫餘印存》P20，葛書徵編，1937 年。

2.《錢松印譜》P183，上海書畫出版社，1992 年。

3.《錢松印譜》P80，上海書店出版社，1992 年。

4.《履盦藏印選》P52，江成之編，1997 年。

5.《丁鶴廬西泠八家印存稿》P36，日本出版，2003 年。

說明：丁文蔚 (1827-1890)，字豹卿，號韻琴，室名大碧山館，浙江蕭山人。官至福建長樂知縣。

工詩，善書畫，尤長花卉，秀雅古逸。其篆隸書深得漢人古拙之趣，亦擅刻竹。

1.3×1.3×2.6cm

RMB: 200,000-300,000

3468

趙次閑為戴熙刻 青田石自用印

印文：熙

邊款：次閑篆。

出版：1.《西泠四家印譜附存三家》P7-3, 丁丙編，1885 年。

2.《印迷叢書》P1-34，西泠印社出版社，1999 年。

3.《近現代書畫家款印綜匯》，P1214，上海書畫出版社，2002 年。

備註：林乾良舊藏

說明： 戴熙 (1801-1860)，清代官員、畫家。錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，字醇士 ( 一作蒓溪 )，號榆庵、松屏，別號鹿床居士 ( 一作樚床 )、井東居士。道光十一年進士，十二年翰林，官至兵部侍郎，後引疾歸，曾在崇文書院任主講。

1.2×1.2×3.7cm

RMB: 50,000-80,000

然而，無可置疑的是，在鄧石如傳派的努力下，篆刻的系統，從此變得豐富起來，當代的書法可以入印，那古代呢？

人們逐漸發現，可以供篆刻取材的書法資源實在是太多了，不僅僅是自己的書法風格可以入印，古代千百年來的書法精華，誰有能力，誰有慧眼文心，都可加以改造，使之進入篆刻的系統。這就是從「以書入印」，發展到了「印外求印」。

在「印外求印」這一路上，乾的最成功的人，是另一個開宗立派的人物——黃牧甫，還開創了一個新的印學門派，叫做「黟山派」。

那麼，為什麼是黃牧甫？

首先，我們說一個人要成功，首先要有見識。黃牧甫看過的古代金石遺迹，可以說是達到了他那個時代的極限。

他曾當過清末金石收藏巨擘吳大澄的幕僚，吳大澂家的寶貝讓他看了個遍，等於是黃牧甫通過吳大澂的收藏，窮遍了古人的武功秘籍——三代金石、秦漢磚瓦，取法對象簡直是無邊無際。比如這一方「秦磚漢瓦之室」就是他仿造漢代磚文的成果。

3458

黃牧甫為俞旦刻 壽山石扁方章

1894 年作

印文：秦瓦漢專之室

邊款：伯惠兄郵屬，士陵仿專文時甲午春二月。

出版：1.《黃牧甫印存手稿》P9-25，黃士陵編，1908 年

2.《黟山人黃牧甫先生印存》P2-92 黃少牧編，1935 年。

3.《增選黃牧父印存上下集》P143，曾紹傑編，1977 年。

4.《黃牧甫印存》P101 頁，西泠印社出版，1982 年 3 月。

5.《增補黃士陵印譜》P143 頁，武漢古籍書店出版，1992 年 8 月。

6.《黃士陵印譜》P210 頁，上海書店出版，1993 年 3 月。

7.《黃士陵印影》P213 頁，榮寶齋出版社，1996 年 1 月。

8.《黃牧甫流派印風》P87，重慶美術出版社，1999 年。

說明：俞旦 (1861- ？ )，江西婺原人，後改籍廣東。字伯惠，號呆道人、獃人、寄齋、寄盦、寄庵、從衡、星江，齋室名秦瓦漢專之室、靜娛齋、清蔭堂。

3.5×1.4×4.1cm

RMB: 300,000-400,000

其次，黃牧甫有深厚的家學和童子功，他父親本來就擅長篆刻。黃牧甫不僅底子好，基礎厚，學習能力還特強，學啥像啥。但更重要的，他還不是傻學，而是在臨仿中加入自己的變化。

黃牧甫還旁涉其他藝術領域和學術體系，他開過攝影館，做過全形拓，精通文字學、金石學、在繪畫、書法上下的功夫也極深。

他在學習古人篆刻時，絲毫沒有門戶之見，甚至也學過單刀法，比如「陽湖許鏞」這方印，就有一些單刀刻法的痕迹。許鏞是他的朋友，廣州人，給他刻這方印時，黃牧甫正在廣州鬻藝，許鏞曾借給他吳讓之的印譜，對黃牧甫幫助很大。

3459

黃牧甫為許鏞刻 青田石自用印

印文：陽湖許鏞

邊款：一刀成一筆，古所謂單刀法也。今人效之者甚伙，可觀者殊難得，近見趙撝尗手制一石，天趣自流，而不入於板滯，雖非生平所好，今忽為撝尗動，偶一效之。振老以為何如。癸未荷花生日，牧父志於羊石。

出版：1.《黟山人黃牧甫先生印存》P1-20，黃少牧編，1935 年。

2.《增選黃牧父印存上下集》P44，曾紹傑編，1977 年。

3.《增補黃士陵印譜》P21，揚州古籍書店，1992 年。

4.《黃士陵印影》P251，榮寶齋出版社，1996 年。

5.《黃牧甫流派印風》P29，重慶出版社，1999 年。

說明：許鏞，字子振。工山水。

2.1×2.1×5.1cm

RMB: 400,000-500,000

黃牧甫在這方印的邊款中說：「一刀成一筆，古所謂單刀法也。今人效之者甚夥，可觀者殊難得。近見趙?叔手制一石，天趣自流而不入於板滯，雖非生平所好，今忽為?叔動，偶一效之。」可見這方風格特殊的印章，是他偶然間為趙之謙的單刀法觸動，仿效其法刻出來的。不過，再後來，單刀這一路的風格就被他放棄了，反而是幾十年之後的齊白石將其發揚光大。

黃牧甫的典型風格是以光潔的線條、精微的構圖、巧妙而古雅的文字結體為特點的，他的篆刻特別耐看，看似工穩，實則一氣呵成，用刀利索，絕不拖泥帶水。

黃牧甫的典型風格作品

缶翁不朽：以書入印，

創出另一種面貌

順著鄧石如和吳讓之「以書入印」這個武功，江湖上修鍊出了很多大師。除了黃牧甫，還出了另一個和他旗鼓相當的大師——吳昌碩。

大概是受了「以書入印」的啟發，吳昌碩在畫畫中，還採用了金石入畫的方法，從而在近現代書畫界開創了金石畫派，成為一代宗師。

吳昌碩也是「以書入印」的支持者，但他的氣質和黃牧甫全然不同。兩人好似太極張三丰和少林掃地僧，一文一武，一細一粗，風格迥異。然而，實際情況並非看上去那麼簡單，黃牧甫的風格，是細緻中帶著果敢，而吳昌碩則是勇猛剛烈中，帶著精巧細緻。

從印面實際的刀痕來看，黃牧甫看似精緻的篆刻效果，其實刀法乾淨利索，而非多次反覆刻畫；吳昌碩的風格看上去不衫不履、滄桑老厚，其實卻使用了很多故意「製作」的花招，據民國八卦天王陳巨來的獨家解密，吳昌碩是用鞋底子刮蹭才做出了這種滄桑感的，也是醉醉的……

吳昌碩代表作品「樾蔭廬」

吳昌碩的傳人弟子也是很成規模的，間接受其影響者更是為數眾多。他的篆刻風格在今天仍然有很多人追隨。遠的不說，二十世紀後半葉的一個篆刻大師來楚生，就是學吳昌碩最為成功的幾個人之一。

當代書畫篆刻大家錢君陶先生曾云：「來氏刻印七十歲前後所作突變，樸質老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳（按：指吳熙載、吳俊卿），亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄於印壇者，唯楚生一人而已。」我們看他所刻的印章，確實有質樸老辣、雄勁蒼古的特徵

3407

來楚生刻為張用博刻 壽山石方章

1971 年作

印文：張用博年四十後學尚犀

邊款：然犀刻，近攘老，辛亥二月。

出版：《來楚生印譜》P39，榮寶齋，1993 年。

備註：陳茗屋舊藏

說明：張用博，1933年12月生,江蘇沐陽人。師從著名書法家來楚生。作品蒼勁豪放，

結構嚴謹，運筆靈動而富變化。現為西泠印社社員，中國書法家協會會員，上海書法家協會理事、篆刻委員會委員，上海浦東新區書法家協會常務副會長，上海浦東書畫研究會會長。

2.8×2.8×4cm

RMB: 40,000-50,000

3408

來楚生刻為張用博刻 壽山石方章

印文：張押

邊款：安處先生。

出版：《來楚生印譜》P39，榮寶齋，1993 年。

備註：陳茗屋舊藏

2.2×1.8×5.2cm

RMB: 20,000-30,000

來楚生還擅長刻肖形印，他本就是詩、書、畫、印無所不精，因此能以畫入印，隨心所欲得打通不同領域的界限。他的肖形印，刀法古樸，形態自然，極有天真古樸的生趣。

3406

來楚生刻 青田石方章

印文：金剛肖形印

邊款：初升。

出版：1.《印史留遺》P12-29，楊廣泰編，1996 年。

2.《然犀室印集》，榮寶齋出版社，2000 年。

2.1×2.1×5.5cm

RMB: 40,000-50,000

3391

來楚生刻 壽山石方章

印文：猴肖形印

邊款：侯君子，然犀。

1.7×1.7×5.8cm

RMB: 40,000-50,000

3392

來楚生刻 青田石方章

印文：鹿肖形印

邊款：長樂未央。安處作。

出版：1.《來楚生朱跡》P1-10，張永愷編，1971 年。

2.《來楚生書畫篆刻作品集》P336，北京匡時，2014 年。

3×3×4cm

RMB: 200,000-300,000

西泠印社的輝煌

吳昌碩是西泠印社的第一任社長，西泠印社這個印壇第一高等機構，由丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發起創建。民國時期的西泠印社，那可是高手雲集，熙熙攘攘。

其中的王福庵就是一名篆刻高手，他的名字又寫作王福廠，這字在這兒不念敞，念庵。王福庵當時供職於國民政府印籌局，專門給國家政府機關刻印，受到浙派和明清諸家的影響，取法很廣，刻的也是不錯，篆書也寫的好，四平八穩的。但與吳昌碩、黃牧甫這樣的頂尖大師比，缺少的是鮮明的個人風格，所以雖然刻得好，卻不容易被歷史記住。

3411

王福廠為袁法刻 壽山石印章三方

2.1938 年作

3.1934 年作

印文：1. 帥南所藏 2. 滄州詞課 3. 滄州

邊款：1. 仿漢銅印，刻充帥南世仁兄文房，福廠。

2. 戊寅閏七月，刻充帥南世兄文房，福廠居士。

3. 甲戌七月，福廠為帥南仁世兄作。

出版：1.《玉照山房集印及自製印選》P14，王北嶽編，1963 年。

2.《麋研齋印存》P274，曾紹傑編，1979 年。

3.《印林第一卷第四期》P17，王北嶽編，1980 年。

RMB: 30,000-40,000

曾經任西泠印社總幹事的韓登安，也是一時名手。韓登安與王福庵路數相似，也是以學習浙派為主，間及皖派，總體來看，還是比較中正偏文氣的風格。

工寫兩極端，

懸崖上走鋼絲都不容易

繼黃牧甫和吳昌碩之後，印壇又出了幾個大師，其中就有兩人，一工一寫，一南一北。北邊的是客居京城，出身湖南的老木匠齊白石，南邊的是土生土長的上海人陳巨來。

他們兩個人的篆刻風格正好代表著兩個極端，齊白石的篆刻暗合他大寫意的畫風，潑辣狠厲，布局絕險，差不得一寸一毫；陳巨來則是學工細的圓朱文，儒雅工整，靜穆安然。實際上，兩人的風格都像是在懸崖上走鋼絲，齊白石在大寫意的路徑上走到了極限，而陳巨來則在工穩一路的印風上達到了巔峰。

先說齊白石，他的篆刻單刀直入，人家來回拉好幾刀，他就偏不這樣做，故意保留刀口自然崩裂的效果。如「楊慶簪印」、「蓮花山下是吾家」就非常典型。以往的篆刻家只敢在邊款中這麼刻楷書，絕少在印面正文中這麼干，前文書提到的黃牧甫也只是對這種單刀刻法「偶一效之」，只有齊白石專把單刀法作為印文的主要刻法，不斷改進，終成一家。

3452

齊白石為楊慶簪刻 壽山白芙蓉石太獅少獅鈕方章

1939 年作

印文：楊慶簪印

邊款：兂字從俗，己卯白石。

出版：1.《齊白石印影續集》榮寶齋出版社，1993 年。

2.《中國歷代印風齊白石卷》重慶出版社，1999 年。

備註：陳茗屋舊藏

說明：楊慶簪，字朋之、邦豫，號中山居士，廣東中山人。收藏金石書畫甚富。與陳巨來交善，陳氏曾為其治印一批六十印，輯成《盍齋藏印》。

3×3×6cm

RMB: 200,000-250,000

3450

齊白石刻 壽山石方章

印文：蓮花山下是吾家

邊款：白石。

出版：1.《香雪庄藏印》，香雪庄編，1981 年。

2.《齊白石全集》第八卷 P45，湖南美術出版社，1996 年。

3.《齊白石篆刻集》，人民美術出版社，1997 年。

4.《齊白石篆刻作品集》，廣西美術出版社，2000 年。

5.《齊白石印譜》，湖南美術出版社，2002 年。

備註：陳之初舊藏

2.6×2.6×5.7cm

RMB: 300,000-500,000

齊白石的篆刻構圖章法也頗為險絕，其空間布置可謂密不透風，疏可走馬，線條與線條之間的位置關係處理得恰到好處。

比如下面這組對印「陽春白雪」與「枕流簌石」的空間布局，就堪稱妙絕，此對印是他的代表作品，在多個著錄中出現過，能現身拍賣，實屬罕見。

3451

齊白石刻 壽山石龍鈕對章

印文：1. 陽春白雪 2. 枕流漱石

邊款：1. 白石。 2. 白石。

出版：1.《白石印譜》香港上海書局，1972 年。

2.《香雪庄藏印》P30、P31，( 新加坡 ) 香雪庄編，1981 年。

3.《中國篆刻叢刊第三七卷—齊白石》P105，二玄社，1983 年。

4.《齊白石全集》第八卷 P293、P284，湖南美術出版社，1996 年。

5.《中國歷代印風系列》，重慶出版社，1999 年。

6.《齊白石印譜》，湖南美術出版社，2002 年。

備註：陳之初舊藏

2.5×2.5×9cm 2.5×2.5×8.8cm

RMB: 500,000-800,000

白石老人成熟時期的篆刻風格偏於霸悍，其中方折之筆甚多，彷彿鐵骨錚錚的硬漢，這樣的篆刻風格是普通人無法駕馭的，稍微一過，就成了瘋魔的野狐禪，其中區別，只在毫釐之間。

3453

齊白石為王纘緒刻 印章兩方

印文：1. 治園讀殘碑記 2. 治園所得金石

邊款：1. 三百石印富翁。治公將軍出示白石傑作，蓬安舫、成都曾點躬同觀於百庄，辛未冬，新都趙遺三記。

2. 白石。

出版：1.《印史留遺》P10-50，藝友齋，1996 年。

2.《齊白石全集》第 8 卷篆刻 p272，湖南美術出版社，1996 年。

3.《齊白石篆刻集》P33，人民美術出版社，1997 年。

4.《中國歷代印風系列，齊白石、丁二仲、經亨頤、簡經綸、來楚生印風》P26，重慶出版社，1999 年。

5.《齊白石印譜》P158，湖南美術出版社，2002 年。

6 .《中國近代印壇三大家 - 齊白石篆刻作品集》P284，廣西美術出版社，2009 年。

說明：王纘緒 (1885-1960)，四川人，字治園，號半山後人，將軍。嗜喜金石碑版文物。與齊白石交善，嘗得齊白石刻

印若干方。

2.1×2.1×5.4cm 3.5×3.5×7.5cm

RMB: 400,000-500,000

齊白石寫過一張潤格，印章部分這麼算的：「刻印（字大三分至五分，每字萬元；字小二分加半；字大六分加半；只刻一石朱文加半）每元加三角。」

齊白石1946年寫的潤格

按他這個價目表換算下來，這幾方印現在怎麼著也得有950萬了，這還沒算傭金呢！然而現在，每方起價才20萬左右！是不是白給的！

我們再說和齊白石正好形成反差的陳巨來，此人的圓朱印堪稱整個中國印史之巔峰。他雖然專攻此道，但早期也是遍臨漢印，基礎牢固。他的老師是當時滬上的著名篆刻家趙叔孺，專攻溫雅工緻的路數。

3425

趙叔孺刻 壽山高山石羊鈕對章

1934 年作

印文：1. 思慮通審 2. 志氣和平

邊款：1. 甲戌冬，叔孺仿元朱文。2. 擬漢鑄印 , 叔孺。

2.7×2.7×7.2cm( 兩件相同 )

RMB: 60,000-80,000

3426

趙叔孺刻 昌化雞血石扁方章

1930 年作

印文：省廬鑒賞

邊款：庚午七月，叔孺刻。

出版：《二弩精舍印存》，張魯盦編，1949 年。

2.3×1.2×3.1cm

RMB: 35,000-50,000

趙叔孺教出來的陳巨來，在細朱文方面的造化超過了師傅。過去的大師和現在的藝術老油子可不一樣，人家的素質是全面的，不僅能搞創作，理論也是一流，我們看陳巨來的《安持精舍印話手稿十三紙》，就是他整理的篆刻心得。從這十三紙手稿來看，陳巨來的書法也是當世一流，其安靜溫雅的氣韻，和他的篆刻是一脈相承的。

3428

陳巨來 安持精舍印話手稿十三紙

款識：右稿為余卅年前所作，改定文字者乃吳慈堪先生也。巨來記，丁未八月。

說明：陳巨來親書印話稿本，其書法少見，此稿修改處為吳慈堪所為，留傳至今，彌足珍貴。

尺寸不一

RMB: 300,000-400,000

正如陳巨來在這份手稿中所述，「夫治印之道，要在能合於古而已，章法最要，刀法其次，者也，十四種刀法之說，是古人故為高談……」

在陳巨來看來，花哨的功夫都是皮相，關鍵要合於古意，而章法的地位超越了刀法，是最為重要的，而他在實踐中，也正貫穿了這一理論。

比如「師竹堂」這方印，「師」字的布局結構就精巧至極，兩個圓環的結構極難處理，但陳巨來卻安排的恰到好處，印面中的多條弧線與這兩個圓環構成了絕妙的呼應關係。

3431

陳巨來刻 壽山芙蓉石連珠印

1937 年作

印文：師竹堂

邊款：菁子邦媛督刻，巨來仿鉨，廿六年一月。

2.2×1×4.2cm

RMB: 50,000-60,00

陳巨來最拿手的絕活兒是細朱文印，他的細朱文在結構和空間處理上達到了登峰造極的程度，但最難之處在於他能夠在勻凈的筆畫中參入一種莫名的靈動和活潑，比如「元元草堂」一印，線條微妙的粗細變化和虛實對比，已臻化境。

3430

陳巨來刻 壽山石方章

印文：元元草堂

邊款：巨來仿製元朱。

出版：1.《安持精舍印冣》P183，上海美術出版社，1982 年。

2.《增訂安持精舍印存》P175，曾紹傑編，1988 年。

備註：陳茗屋舊藏

3×1×3.3cm

RMB: 40,000-50,00

能刻細的，粗的更不在話下，如滿白文風格的「慶簪」，同樣也充滿了各種機巧，其中的細小變化，越琢磨越有深意。

3429

陳巨來為楊慶簪刻 獸骨方章

印文：慶簪

邊款：巨來刻。

出版：《增訂安持精舍印存》P175, 曾紹傑編，1988 年。

備註：陳茗屋舊藏

0.7×0.7×5.7cm

RMB: 20,000-30,000

陳巨來還有一路風格，將漢代的滿白文與細朱文搭配混合在一個印面之內，「楊慶簪印」，雖然筆畫粗細對比鮮明，但他著意的是計白當黑，是純粹的黑白關係，如果你眼夠毒，看的就不是字，而是印面中的紅白部分的比例結構。

3427

陳巨來為楊慶簪刻 獸骨方章

印文：楊慶簪印

邊款：巨來。

出版：《增訂安持精舍印存》P173，曾紹傑編，1988 年。

備註：陳茗屋舊藏

說明：楊慶簪，字朋之、邦豫，號中山居士，廣東中山人。收藏金石書畫甚富。

與陳巨來交善，陳氏曾為其治印一批六十印，輯成《盍齋藏印》。

1.2×1.2×5.7cm

RMB: 30,000-50,000

說完了這兩個人的印章，各位看官或許能感受到兩人印章風格的巨大差異，但有趣的是，這兩個人的個性氣質，和他們的藝術風格卻正好相反，齊白石的篆刻勇猛剛勁，而他本人的性格卻很低調中庸，並不願與人紛爭。在他看來，老老實實畫畫賺錢才是王道。

而陳巨來的篆刻雖然工穩安靜，他本人性格倒不太好，容易生氣，性格耿介，經常與人言語衝突，留下一本《安持人物瑣憶》，書把上海地區的藝術家們的老底揭了個遍，風波至今不息。

他們兩個人倒是沒有什麼交往，估計性格也是合不來。然而，二人都到了篆刻藝術的最高層次，差別不在技術，而在口味了。總的來說，齊白石重在對刀法的創新，而陳巨來專註於章法的精妙，這就像《笑傲江湖》里華山派關於用氣還是用劍的爭論，不能說誰對誰錯，到了頂級，都是對的。

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