傅老師談作文——任務驅動型作文（四）

馬上就要高考了，這周再來談一談任務驅動型作文的寫作。

閱讀下面文字，根據要求作文。

假裝，作為一種社會現象，由來已久。美國時尚界人士勞倫斯.懷特德.弗萊在《假裝的藝術》一書中甚至將「假裝」奉為一種藝術，聲稱「假裝」是現代人的一種需要，是現代社交中不可或缺的一種體現幽默和智慧的技能。換到中國，「假裝」似乎更接近於「逢場作戲」。明代才子李漁的《閑情偶寄》可以看作是中國版的《假裝的藝術》，書中的「逢場作戲」更多的只是各取所需而已。

我們先來看學生習作及講評：

現代社交需要假裝

美國時尚界人士勞倫斯.懷特德.弗萊在書中將「假裝」奉為一門藝術，而明代李漁的《閑情偶寄》里則認為「逢場作戲」是為了各取所需。活在紛繁的大千社會中，每個人都有自己獨特的對待外界的方式，而我認為，現代社交需要假裝。

（這段分析材料中，有幾個地方需要注意：而字用的太多，並沒有轉折的意思，所以，刪掉。

材料中的「假裝」不是真正的「假裝」。文章中所論述的，也不是單純意思上的「假裝」，而是「智慧的假裝」或者「善意的假裝」這個必須明確！！！！！）

假裝，並不意味著虛偽，反而自有一種對生活的真誠態度。它不是單純在利益層面的逢場作戲，而是一種不可或缺的處世技巧。它能體現我們的幽默與智慧，幫助我們化解不必要的尷尬，為我們的生活增添和氣。

著名主持人蔡康永與是被大眾認為是高情商的名嘴，正是因為他們能熟練應用假作來化解節目中的不愉快；另一主持人馬東攜其團隊出版了《好好談話》一書，也是將假裝這一技能授給大眾。

（既然提到了這兩本書，一定要有具體的句子來論證。

比如：蔡康永說過：對方穿得很醜，我們也要「昧著良心」稱讚漂亮嗎？對方煮菜難吃，我們也要「昧著良心」稱讚好吃嗎？我大部分時候會建議：「是的。」因為這事和良心實在沒啥關係，卻嚴重影響你的人際關係。

馬東繼承了父親馬季的基因，在奇葩說的舞台上將說話的藝術展示的淋漓盡致。他的故作恍然大悟狀的「假裝」，不僅是作為主持人的智慧，更是一位聆聽者和參與者的智慧。）

假裝讓我們更多地體會快樂的授受，而非尷尬的無奈。

現代社交中總有許多人說著令我們不順心的話，做著令我們無可奈何的事，也許出於無意，我們並不願因這些小事而斤斤計較，這時，假裝便是最好的生活調節劑。假裝是現代人的一種需要。學會假裝，就是學會用寬恕與從容面對生活，學會在社交之中為自己多打開一扇明窗。

假裝這一技巧，也非輕易能夠習得。我們需要對生活中的人或事有足夠的忍耐力，斂起自己易怒的脾性，練好自己靈活的嘴舌，凝出自己從容的氣度，面對任何突髮狀況都不焦不躁，運用智慧與幽默，將尷尬變成歡聲笑語。假裝是魔法帥的禮帽，擁有變出歡笑的能力。若是我們的生活缺了假裝，也許親密無間的好友會因一句無心之語反目成仇，也許濃情蜜意的戀人會因一件意外之事形同陌路，也許和睦安逸的家庭會因一樁陳年舊事雞犬不寧。

（這裡可以有一些例子來證明。以下僅供參考）

（《遇見未知的自己》里說」人生就像一場戲，我們都要因時因地的帶上一些角色面具」。在這本書裡面，女主角若菱不喜歡跟婆家的人相處。當她受神秘老人點撥，認識到人生就是場演戲，何不好好去演時，她笑臉相迎小姑子，幫婆婆打下手，誇婆婆做的飯好吃。結果那天的家庭氛圍格外的好。所以，當自己知道自己要做什麼樣的人時，自然也就知道什麼話該說。

訪談類節目里，最棒的問句，最能激發別人說下去的問句，多半是這樣的:「為什麼？」「怎麼會？」「真的喔？」「我都不知道耶？」「那怎麼辦？」「後來呢？」「原來是這樣啊！」。這說明最簡單的最白話的問句，能讓對方覺得你有在聽他講話。或者不斷地重複剛剛聽到的話里的關鍵字，也可以鼓勵說話者繼續說下去。）

現實生活中，看看身邊那些人緣好的朋友，我們未從他們身上感受到逢場作戲的虛偽，只有對他們脾性溫柔，處事得體的敬佩。這正是因為他們懂得假裝，懂得用這一技巧來應對社會，他們假裝自己，可他們的心依舊赤誠，不過是比別人看得開罷了。

假裝不一定已成一門藝術，但它的確是現代社交所需要的技巧，在假裝中，我們所見不止是機敏的話語，更有從容的處事之道。

修改後的文章：

現代社交需要善意的假裝

美國時尚界人士勞倫斯.懷特德.弗萊在書中將「假裝」奉為一門藝術，明代李漁的《閑情偶寄》里則認為「逢場作戲」是為了各取所需。活在紛繁的大千社會中，每個人都有自己獨特的對待外界的方式，我認為，現代社交需要善意的假裝。

善意的假裝是一種對生活的真誠態度。它不是單純在利益層面的逢場作戲，而是一種不可或缺的處世技巧。它能體現我們的幽默與智慧，幫助我們化解不必要的尷尬，為我們的生活增添和氣。

著名主持人蔡康永與是被大眾認為是高情商的名嘴，正是因為他們能熟練應用假作來化解節目中的不愉快。蔡康永說過：對方穿得很醜，我們也要「昧著良心」稱讚漂亮嗎？對方煮菜難吃，我們也要「昧著良心」稱讚好吃嗎？我大部分時候會建議：「是的。」因為這事和良心實在沒啥關係，卻嚴重影響你的人際關係。

另一主持人馬東攜其團隊出版了《好好談話》一書，也是將「善意假裝」這一技能授給大眾。馬東繼承了父親馬季的基因，在奇葩說的舞台上將說話的藝術展示的淋漓盡致。他的故作恍然大悟狀的「假裝」，不僅是作為主持人的智慧，更是一位聆聽者和參與者的智慧。

善意的假裝讓我們更多地體會快樂的授受，而非尷尬的無奈。

現代社交中總有許多人說著令我們不順心的話，做著令我們無可奈何的事，也許出於無意，我們並不願因這些小事而斤斤計較，這時，善意的假裝便是最好的生活調節劑。我們學會假裝，就是學會用寬恕與從容面對生活，學會在社交之中為自己多打開一扇明窗。

《遇見未知的自己》里說」人生就像一場戲，我們都要因時因地的帶上一些角色面具」。在這本書裡面，女主角若菱不喜歡跟婆家的人相處。當她受神秘老人點撥，認識到人生就是場演戲，何不好好去演時，她笑臉相迎小姑子，幫婆婆打下手，誇婆婆做的飯好吃。結果那天的家庭氛圍格外的好。所以，當自己知道自己要做什麼樣的人時，自然也就知道什麼話該說。

現實生活中，看看身邊那些人緣好的朋友，我們未從他們身上感受到逢場作戲的虛偽，只有對他們脾性溫柔，處事得體的敬佩。這正是因為他們懂得假裝，懂得用這一技巧來應對社會，他們假裝自己，可他們的心依舊赤誠，不過是比別人看得開罷了。

善意的假裝是一種交往的藝術，是現代社交所需要的技巧，在善意的假裝中，我們所收穫的不止是機敏的話語，更有從容的處事之道。

當然，這篇材料還可以有另外的立意。假裝，真的好嗎？如果你不贊同「假裝」，你會有怎樣的觀點並且證明自己的觀點，完成這個任務呢？

明天，我們來看另一個截然不同的觀點。未完，待續......

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