學生問我：以德報怨，何以報德？

今天課間，有學生到辦公室問我：以德報怨，那何以報德？學生的問題很是深入，面對越來越具有思辨意識的高中階段的學生，我們的哲學課堂應該主動適應學生這種思維和視野成長的需求。

我想起了一個故事。1963年，一位叫瑪莉·班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》，因為她實在搞不明白，為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句「好孩子」的誇獎，而那個什麼都不幹，只知搗蛋的戴維（她的弟弟）得到的卻是一個甜餅。她想問一問無所不知的西勒·庫斯特先生，上帝真的是公平的嗎？為什麼她在家和學校常看到一些像她這樣的好孩子被上帝遺忘了。

西勒·庫斯特是《芝加哥論壇報》兒童版欄目的主持人，十多年來，孩子們有關「上帝為什麼不獎賞好人，為什麼不懲罰壞人」之類的來信，他收到不下千封。每當拆閱這樣的信件，他心就非常沉重，因為他不知該怎樣回答這些提問。正當他對瑪莉小姑娘的來信不知如何回答是好時，一位朋友邀請他參加婚禮。也許他一生都該感謝這次婚禮，因為就是在這次婚禮上，他找到了答案，並且這個答案讓他一夜之間名揚天下。

西勒·庫斯特是這樣回憶那場婚禮的：牧師主持完儀式後，新娘和新郎互贈戒指，也許是他們正沉浸在幸福之中，也許是兩人過於激動。總之，在他們互贈戒指時，兩人陰錯陽差地把戒指戴在了對方的右手上。牧師看到這一情節，幽默地提醒：右手已經夠完美了，我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。

西勒·庫斯特說，正是牧師的這一幽默，讓他茅塞頓開。右手成為右手，本身就非常完美了，是沒有必要把飾物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因為他們已經非常完美了嗎？後來，西勒·庫斯特得出結論，上帝讓右手成為右手，就是對右手最高的獎賞，同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。

西勒·庫斯特發現這一真理後，興奮不已，他以「上帝讓你成為好孩子，就是對你的最高獎賞」為題，立即給瑪莉·班尼回了一封信，這封信在《芝加哥論壇報》刊登之後，在不長的時間內，被美國及歐洲一千多家報刊轉載，並且每年的兒童節他們都要重新刊載一次。

在東方哲學體系里，儒家思想的核心是仁，孔子之後，從孟子到朱熹，從陸九淵到王陽明都有過深入的思考，以建立中國人價值觀的基點。

仁不遠，就在我們的內心，就是靠自我確立。我想著，仁就來了，就這麼簡單，哪一刻不想，仁就不來，但是人類為了自己的存在，一定會更多地想，更多的仁在你心裡聚集起來，你的人格就穩定了，這種穩定的狀態就是人格的提升，一直到最高的境界。心學大師王陽明的思考彰顯了基於人本心的活潑怡悅的高度自由的境界，而且更具有親和力和可操作性。

孔子說，「學而時習之，不亦樂乎。」人生來未必是愛學習但必須學習，人類不學習就不能從動物中區別出來，不能實現人類的進步。但僅僅認識到學習是不夠的，還應該感受到學習的快樂，對學習的理性狀態進行體認，變成你的情感狀態。只有這樣，這個學習才能長久和可靠。從外在的學習認知，走向內心的學習自覺，是我們教育過程中應該引導學生們在學生時代完成的提升。

王陽明晚年把自己的思想總結為四句話：「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。」後人稱為心學四訣或王門四句教。王陽明認為，作為人心本體的至善是超經驗界的，它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段，無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡，我們不要去執著具體的善行而認識本心。人之本心本無善惡，做出善惡之事不過是意念之動。正是在這個意義上，王陽明提出他最著名的知行合一的思想。心之所發處便是行，一念不善，便是惡行。

在這一點上，王陽明的思想是偉大的，也是獨特的，他以一種奇特的方式化解了哲學史上關於人性善惡的爭論。把善行與人性本善，惡行與人性本惡區別開來。人之行為的善惡完全取決於這個人在當時情景下的一念之間，而不能由此推斷這個人的本性是善還是惡。一個所謂的好人，在某個特定的情景下可能會因為一念之差做出惡事，同樣，一個十惡不赦的壞人也可能去做好事。人心難測，更多的時候是一念之差，怎能通過一個行為或一件事情蓋棺而論呢？

在教育中，學生處於逐漸成長的過程，避免以一個行為、一件事物，以偏概全，評價學生的一生，是教育者需要銘記的一種教育智慧，永遠給學生鍛煉的機會，永遠相信學生成長的力量。

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