抄寫《金剛經》近三百部的當代台灣高僧圓因法師

持誦《金剛經》感應集之二——

抄寫《金剛經》近三百部的當代台灣高僧圓因法師

圓因法師

法師出家前經歷

圓因法師，俗性敖，名乃樾，1910年元月二十一日出生於山水秀麗婉約，人文薈萃且富庶安樂盛產魚米，太湖之濱的江蘇省無錫市之望族人家。是個詩書致世，孝友傳家的貴族，祖父及父親都是當時的達官顯貴，家境十分富裕。

後來至台灣，曾於落腳在台北的林森南路並開華一商行，之後隱居市郊，離現今台北故宮博物院不遠的官邸附近——芝山岩。來台後十餘年，慈母示疾，兄弟親侍榻前，竭盡孝心。

53歲出家

1962年，兄弟倆至蓮因寺出家。圓因師曾任蓮因寺知客師約一年多，深得懺雲法師賞識，後來因感覺修行需要、來日不長，為期真正了脫生死，懺雲法師也特許其於後山蓋茅蓬，讓倆兄弟各有一間小佛堂可各自用功，閉關苦行，以般若為導，凈土為歸，持戒守律，勤修六度，歷三十餘年，如法修行。在隱居茅蓬時，其弟慈因師有時會起身拜佛，而圓因師在五十多歲時就曾染上風濕性關節炎，因此拜佛相當困難，拜完之後常感頭昏，但圓因師並不加以理會身體的障礙，以堅定的毅力加以克服，拜不久後，病痛也就好了。

精進抄經

其弟慈因師，於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生，享年七十歲。慈因師往生後， 圓因師曾為此事悲傷不已，故化悲痛為力量。乃決定更加用功，閉關精進不幹世事，並發願抄寫《金剛經》一百部，迴向往生西方凈土。此一百部，約歷時兩、三年才完成。之後又精進不懈，前後共抄寫了近三百部。

《金剛經》感應

1991年，因緣成熟，法師開蓬度眾，弘法利生。定期護生放生，倡印大量佛書，錄音帶。兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部，並依囑咐在年節或父母生日之時，恭敬的予以焚化，並妥善處理余灰，並將功德迴向父母親或祖先，可令存亡兩利。殊不知抄寫此不思議的經典，在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子，由此善根種子產生許多的感應事迹，如親身體驗到逢凶化吉的實況等等；同時也種下以後出家的因緣。

法師往生

2002年，師94 歲，6月21日，晚上七時一刻，預知時至，往生於茅蓬內。

皈依弟子不論在家出家，頓失所依，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛七日，其告別式於6月29日上午5點，在南投水裡蓮因寺後山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。

圓因法師早期主要的思想，就是《金剛般若波羅密經》，接著是凈土兼放生的思想。用其著作《茅蓬札記》中的兩句偈，來代表他對無常與《金剛經》的思想：

草色花香，遊人賞其真趣。

桃開花落，達者悟其無常。

「《金剛經》是指導我們要做到：三心不住，四相皆空，破除我執、法執，而又不著空執的境界，同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用，去廣修六度萬行。」

《金剛經》感應事迹選錄 /法師自述

經典無損

有一回，我們兄弟倆共搭乘公交車，看見同班車上，有一位長者正專心地持誦《金剛經》。當車靠站加油時，大家都暫時下車休息，卻有人不慎地隨手將煙蒂丟棄於車廂附近，結果引起爆炸，併產生大火燃燒。所幸及時撲滅，免除極大的損失，回車仔細一察看，唯獨那本老人家所放置在車架上的《金剛經》 出奇地完好無損。

持經消災

來台後，其姊夫（系美國麻省理工學院公費的留學生）其生平不信因果，又好毀謗佛法，後因言論偏激而入獄。在牢中，突然心血來潮，向我要《金剛經》，便送了一本過去。

這姊夫在此夜裡專註地讀經時，忽聞一股異香撲鼻，此種香味有別於普通的香味，心想這是持《金剛經》的感應。從此之後，便不再毀謗佛法，並對佛法產生信心。

之後，有位傘兵的張司令來我住處，見到姊夫的女兒，便問我此小女孩為何常至牢里探監？我乃告知，因為姊夫的言論偏左而被坐牢，並請其幫忙，要求重審案情，有罪判罪，無罪請釋。張司令答允後，即輾轉請警察總部調查此案，結果沒過多久，終於無罪被釋放了。

經此事後，姊夫深感《金剛經》之不可思議，並欲前往答謝那位張司令，卻找不到了。事隔多年，姊夫已八十多歲，我已七十餘歲，並引見他皈依於懺雲法師（世稱：懺公）。

視力無礙

十年前，在閉關時，我曾經發願要抄寫《金剛經》一百部，求菩薩加被，得以往生西方極樂凈土，在寫滿一百部時，卻患了白內障，視力變得更模糊。依舊不管它，仍精進不懈，繼續抄經至今，結果視力反而變好，原有的近視也不見了，今日不必戴眼睛即可以閱讀，且字字分明一點不差。

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