細數中國美術史上那些以數字冠名而傳於世的千古名畫

以數字冠名而得以傳名千古的畫作，在中國文藝史上是很有特色的；其通常都是以歷史典故來作為創作的題材，也往往一直是人物畫家的願望，然而要想在畫面上很滿意地來實現這種願望，並非容易之事。今天我們就來看看那些千古名作吧。

1、《高逸圖》（竹林七賢殘卷）

唐 孫位 上海博物館藏

該件作品為《竹林七賢圖》殘卷。圖中所剩四賢，從右至左依次為為：好老莊學說，而性格「介然不群」的山濤，旁有童子將琴奉上；「不修威儀，善發談端」的王戎，旁有童子抱書卷；寫《酒德頌》的劉伶，回顧欲吐，旁有童子持唾壺跪接；飲酒放浪，慣作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。所繪四賢的面容、體態、表情各不相同，並以侍童、器物作補充，豐富其個性特徵。人物著重眼神刻畫，得顧愷之「傳神阿堵」之妙。線條細勁流暢，如行雲流水，兼有張僧繇「骨氣奇偉」的特色。畫風依舊繼承了魏晉六朝的風格，但是更加趨於工緻精巧。而畫面背景點綴的木石已用皴梁，則開啟了五代畫法的先路。是一件難得的繪畫精品。

作品無作者款印，卷首處有宋徽宗題名《孫位高逸圖》。畫上鈐有北宋「宣和」、「雙龍」、「睿思東閣」等印以及清梁清標和清內府諸藏等印。是孫位現存的唯一真跡。

2、睢陽五老

北宋 佚名 美國紐約大都會博物館，華盛頓弗利爾美術館，耶魯大學博物館等藏

作品所描繪的是五位（杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平）閑居在睢陽（今河南商丘）的「高級退休官員」，他們退休後過著閑雲野鶴般的生活，在哪裡安度晚年的情景。

畫中所繪五位長壽老人形象，雖經千年的歷史浮沉，但仍然栩栩如生。老人臉部特有的老人斑歷歷可數，慈祥、和靄可親的感受從畫卷中靜靜地流露出來。五人在性格和面貌上有很大的不同。

在性格上，畫家通過筆墨和熟練的技法表現出了朱貫端莊嚴肅；馮平安祥清和；王渙沉穩、凝重；杜衍幽默、慈祥；畢世長於耄耋老態中透露出若嬰孩般的幼稚、頑皮。

而在面貌上則表現出朱貫秀眉美髯，馮平廣額圓首，王渙伏犀豐下，杜衍大耳魁頰，畢世長長面。五人雖為立像，但神情各異，或拱立若傾聽之狀，或端居如有所待，或沉穩中透露出練達機警，或沉吟微有所思，畫面人物由形追神，以神寫形，淋漓盡致地表達了五位老人的性格特色，不愧是優秀的肖像畫傳世之作。

3、七子度關

宋 李唐（傳） 美國弗利爾美術館藏

作品無作者名款，所表現的內容是唐代開元年間的7位才子頂風冒雪出藍田關、游龍門寺的典故。歷史上對於是哪「七子」眾說不一，有一種說法也是大家比較認可的，七子是：張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然。作品描繪畫7騎在8位腳夫的侍奉下正冒雪穿越松林，興緻勃勃地向龍門寺進發。人物的衣紋圓轉自如，意趣蕭灑倜儻。整幅作品具有南宋的畫風。

4、商山四皓

五代南唐 王齊翰（款） 美國大都會藝術館藏

「商山四皓」指的是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪（lù）里先生周術。他們隱居於商山，曾經向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即後來的漢惠帝）。作品中繪開闊的河流以及茂密的叢林。河邊開闊地上，四位老者席地而坐，左側兩人悠然的躺在地上，右側兩人袒胸露肚，其中一人舉著手指頭，似乎在說著什麼，另外一個則面向著哪位說話的；畫面最右側四個書童正在茗茶。整件作品充滿著 幽趣，儼然一派隱居生活場面。

5、香山九老

宋 馬興祖 美國弗利爾美術館藏

作品描繪的是唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞等9人，在洛陽龍門寺聚會的情景。當時的九位老人對當朝感到不滿，看不慣世俗，但又因志趣相投，所以結為九老會，因此得名「香山九老」。

此外還有飲中八仙、竹溪六逸、九歌圖等等很多的經典傳世名作。

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