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道德經

大道廢，有仁義。（十八章）

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。（三十八章）

莊子

道只所以虧也，愛只所以成也。（齊物論）

遁天倍情。（養生主）

為什麼儒家說仁愛，墨家說兼愛，西方說博愛，現代身心靈各派，都在說愛，而在道家卻沒有提倡過愛呢？

我們先來看看一些名詞解釋。

道：萬事萬物的規律。

分為三個方面：

天道（自然規律）、地道（人與外界的交互規律）、人道（人倫，人與人的交互規律）

德：按規律辦事（必會有所得）。

但凡讀音一樣的字，很多都是近義字。德，和得，其實是有聯繫的。

仁：人人相等，等而視之，視人若已。

仁字在古代，等同於現代人說的的「愛」字。而古人說的愛字，等同於現代人說的喜歡、憐惜。

義：合宜（的道理或行為）。

禮：履行敬拜活動（必定是有理的）。

道家為什麼不提倡愛？反而說「大道廢有仁義」、「道虧愛成」？

因為，道沒有了，不懂得按規律辦事了，才提倡愛啊！

不愛而硬要去博愛的爛好人，痛苦的不要太多！

所以說，只有愛，而沒了道，那就是莊子里說的「遁天倍情」，逃遁天理，倍加俗情而已。

現代社會，特別奇怪的一點就是，提倡愛文化。

比如，捐助、慈善、搶救。經常會看到人呼籲捐款，旗號當然都是愛。

其一，

愛為合道之後自然而然的情感。無需提倡。

越是提倡愛，就越是會促使人偽飾，越不合道。

沒有自然而然的愛的人，怕人說自己沒愛心，不捐款吧，人家說，捐了吧，不甘心。

其二，

合道者，不缺愛。

道虧者，愛成也。

生病或落難之人，究其根本，都有不合道的前因，才有生病落難的後果。生病的孩子，哪個不是缺愛和被愛不當的。用生病去博取愛、勒索愛。

其三，

不明道，提倡愛，只會讓人小同情，廉價愛。

很多付出愛的人，都強烈的希望得到回報，因為怕自己落到如此地步時候沒人管。

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