《健康那些事兒》：夏季養生和七情有什麼關係？

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夏日炎炎容易讓人心煩意燥，所以夏天更要心情舒暢，精神要充沛、飽滿、情緒外向，如萬物蓬勃生長一樣，這就是「夏養長」。「夏季養長」要注重恬靜養神，還要懂得情志養生。

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在夏天要使人的精神像自然界的萬物一樣鬱鬱蔥蔥，蓬勃向上，心情愉悅，切忌發怒，使機體的氣機宣暢，這是適應夏季的養生之道。在精神調養上，祖國醫學認為「冬季要藏」，「春季要生」，而夏季則要「長」。因為夏日炎炎容易讓人心煩意燥，所以夏天更要心情舒暢，精神要充沛、飽滿、情緒外向，如萬物蓬勃生長一樣，這就是「夏養長」。

恬靜養神

中醫認為「得神者昌，失神者亡」。調神攝生，首貴靜養。《黃帝內經》說：「靜則神藏，躁則神亡。」因此，養神之道貴「靜」，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，這樣有利於防病去疾、促進健康，有利於抗衰防老、益壽延年。

這在夏天的意義很大，有些人有疑問，夏天不是要「養長」嗎？其實夏天養長是養一種生髮的狀態，多做戶外運動，多與人交往，多想積極開朗的事，這樣心情才能暢達；而「養靜」就是要心情平靜，不急不躁，通過自我調理或戶外運動等方式把心中之抑鬱燥熱散發出來，正所謂心靜自然涼，心寧而神安。

情志養生

一個人如果能夠保持精神情緒的安靜，不要有太多的慾望和雜念，體內的真氣就會始終保持充足的狀態，怎麼會得病呢？可見在古代人們就已經認識到了七情是致病的因素之一。

情志包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐七種情緒，統稱「七情」。

喜，愉悅。

愉悅的心情在一定程度上來說對人體是有益的，但是如果是突然的狂喜，就會喜則氣緩，即心氣渙散。心主血脈，心氣虛則不能行血，血運無力導致血液瘀滯於心脈，出現心悸、心痛、中風甚至死亡。

憂，是指憂愁、苦惱。

人在遇到煩心事的時候適當地憂愁擔心無可厚非，但是憂慮太過，表現為終日憂心忡忡，鬱鬱寡歡，輕者愁眉苦臉、悶悶不樂、少言少語、憂鬱寡歡、意志消沉，重者難以入眠、精神萎頹或緊張、心中煩躁，就會「憂則氣亂」，因氣機紊亂而導致臟腑功能失調，出現心悸、胃痛、食慾減退、失眠等種種不適。

怒，即生氣。

適度的生氣有利於氣機的宣洩和情志的調暢，對身體是有益的。但是若暴氣暴怒，「怒則氣上」暴怒傷肝，就會導致肝氣不疏，上犯頭目，出現頭脹頭痛，面紅目赤，肝區疼痛，煩躁易怒，甚至打人毀物。或者氣極反靜，不言不語，俗稱生悶氣，這更有害健康，重者會因氣厥而四肢抽搐，甚至昏厥死亡。

思，即思慮。

每個人在遇到問題時都要思考，但若思慮過度也會導致多種病症。中醫認為「思則氣結」，故過度思慮最易傷脾氣，脾胃運化失職，就會造成食慾減低、胃脘漲滿、腹脹腹痛等。現代醫學研究證實，長期從事腦力勞動、工作壓力過大的人，易患消化道潰瘍病，這和中醫學的「思慮損傷心脾」的理論是不謀而合的。

驚，指驚嚇。

正常人若耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢等都會受驚，但是很快就能恢復。心氣虛的人受驚後可表現為顏面失色、神飛魂盪、目瞪口呆、冷汗滲出，肢體運動失靈，兒童受到過度驚嚇可能導致抽搐。由於「驚則氣下」，受驚的人還會出現大小便失禁。經常受驚，還會損傷人的膽氣。

恐，是指恐懼不安、心中害怕。

我們常將「驚」、「恐」並提，但是二者又不完全相同，驚多自外來，恐常由內生，恐常由驚轉變而來。「恐則氣下」，「恐傷腎」，恐懼過度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升，升降失調而出現大小便失禁、遺精、滑泄等症，嚴重的會發生精神錯亂、癲病。

悲，是指悲傷。

遇到難過的事情，因悲傷而哭泣是人們正常的情感反應。中醫認為悲則氣散，適當地哭泣可以使鬱結之氣抒發消散，對身體是有益的。現代醫學也證實當人悲傷時流淚可以排出體內的毒素，有益緩解不良情緒，但悲哀太甚或時間過長，則可消耗肺、腎之氣，出現氣短、心悸、胸悶。現代科學證明過度悲傷的人，比其他人更容易得癌症。

從以上我們可以認識到過度的情緒反應對身體傷害之大，所以懂得養生的人要會使七情調和，不要超越情感的極限。

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