僧人圓寂為何「坐缸」？肉身三年不腐重塑金身

2017年5月下旬，安徽省淮北市郊區，在山窪間有一座很小的寺廟，環境優美、空氣清新，綠色環繞。

寺廟很小，廟門口的一棵菩提樹下，有兩口反扣的大缸格外醒目。

兩口大缸反扣在一起，缸身上貼有「阿彌陀佛」紙條。

不少遊客對兩口大缸很感興趣，不知道是幹什麼用的，各種猜測、議論紛紛。

有人請教寺廟裡的僧人，希望能解開謎團。寺廟僧人給出了答案：是和尚圓寂後「坐缸」用的。

在佛教文化當中，除了舍利子，還有另外一種彰顯逝去僧人修為和德行的方式，就是坐缸。「坐缸」，是一個佛教集合名詞，即「坐化」與「 缸葬」的合稱。所謂「坐化」，是指一個修行有所成就之人，能夠於臨終之時，端然坐直而至命終，故又稱「 坐亡」或「坐逝」。「

按佛教律規，和尚坐化後，屍身被置於兩口反扣的大缸中密封掩埋，缸中放置木炭和石灰防腐。僧人選擇「坐缸」，主要目的是為了成就所謂的「肉身不壞」。

佛教傳入中國之後，魏、晉、南北朝、隋、唐多有肉身不壞之記載。「坐缸」三年後，如果和尚肉身不腐，按照規定將重塑金身。

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