寺為什麼要叫「寺」？

自最初的「照壁」至最後的「丈室」，寺院中軸線上的主要建築至此便已講完了，本期便總體講一講「寺」的歷史。

狄仁傑和包拯竟然都在「寺」里工作過？！

師父，聽說名偵探狄仁傑和包拯都在「寺」里工作過？！那怎麼沒聽說過他們的法號？

最初的「寺」指的不是佛寺，他們自然也不是法師。

狄仁傑，唐朝人，46歲左右時位居大理寺寺丞，相當於今天的複審法院的法官；

包拯，宋朝人，28歲高中進士後，第一份工作就是大理寺評事，放到今天就是個調研員。

他們上班的地方自然是法院，這法院當時就叫「大理寺」，「大理寺」這一規制最早可追溯至秦朝的「廷尉」，後經四次更名，最終定名為「大理寺」，我們在漢、南北朝、隋、唐、宋、明、清等朝代也都能看到它的身影。

等等，法院不是國家機構嗎？

怎麼和「寺」起一個名字？

「寺」最初指的是九個國家部門

古時有「三公九卿」的說法，也即皇帝之下有三公，耳熟能詳的丞相便是這三公之一，而三公之下又有九卿，九卿輔佐三公，分治朝政。三公的官邸叫「府」，而九卿的官邸則稱為「寺」，一個寺相當於一個部門，大致有什麼外交部、法院、財政部、軍部等等，這九部皆稱為「寺」。

為何這九大部門要稱之為「寺"呢？

中國人自古以來就喜歡在文字里表露自己的期望。

根據《釋名》記載：「寺。嗣也。謂治事者。相嗣續於其內也。故天子有九寺焉」。

「嗣」有子嗣、繼承、掌管的意思，指九卿期望自己的孩子也能在這裡安穩地長大，而天子也希望能安穩的掌管這九個部門。

由九大部門到佛教寺院

師父，那佛寺的由來又是啥呢？

我給你講個小故事。

漢明帝永平十年的一天晚上，皇帝做了個金色的夢：從遠方來了個人，金燦燦的，身周更有日光環繞，特別晃眼！關鍵是他還會飛！這一飛就飛到殿前。

次日醒來，皇帝認為這是個大吉兆，得知在西方真有這麼一位「神人」時，他便派人去西方將他請回來。

這一路西去，就遇到了兩位高僧，也即攝摩騰和竺法蘭，他們用白馬載著佛像經書遠赴中國。因為是重要的外賓，皇帝便將他們安置在當時的外交部——鴻臚寺。

但一直將貴客安置在外交部總歸不是個事兒，次年，漢明帝就建了座白馬寺，用「白馬」來紀念馱經西來白馬的功勞，並沿用「鴻臚寺」的「寺」，以高僧為西來之客，仍以對待賓客的禮節對待他們。

白馬寺也就成了中國歷史上第一座「佛寺」，也就是佛寺界的No.1!

兩位高僧就此在白馬寺展開了一系列工作，而白馬寺也就成了國家佛學教育部，在這個新興的大部門中，僧人們一方面開展佛法教育：培養出了走出國門，西行取經界的No.1——僧人朱士行。一方面積極翻譯佛經：鳩摩羅什大師的譯場編製有400多人，而玄奘法師的譯場編製更是有600多人！

我們今日所讀的《心經》《法華經》《維摩詰經》《金剛經》等諸多經典也正是來自他們的付出。

九寺的衰落與佛寺的興盛

師父，那原來的九寺現在怎麼很少聽說？

這就得說說東漢末年分三國......

烽火連天不休？

......嗯。

東漢末年分三國，

烽火連天不~休

這烽火不止在戰場也在官場上燒著。之前也提及，皇帝之下有三公，其中之一便是丞相，而到了三國中後期，曹丕為了分散丞相的權威，就大力提攜底層部門，丞相下屬的九寺地位便因此下降。

到了南北朝時期，九卿已逐漸被各種新興職務和部門所取代。相反，由於佛教盛行，佛寺從最開始的半官方教育局，演變為對所有僧尼據點的稱呼。而九大部門雖然一直流傳，卻已不再被多數人所熟知。

寺 ≠ 廟 ?!

師父，現在說佛寺，都稱之為「寺廟」，也經常聽善信說來廟裡燒支香，那為什麼最初的佛寺叫「寺」，卻不叫「寺廟」呢？

自然是因為功能不同嘛，「寺」和「廟」其實是兩種建築。

常聽到這些話：「跑得了和尚，跑不了廟」、「大水沖了龍王廟」、「林教頭風雪山神廟」、「居廟堂之高則憂其民」...

這些個「廟」似乎並不完全等同於「寺」？

佛教是由西方傳來的，在中國，「寺」與「廟」最初和佛教都沒啥關係。

「廟」最初是供奉祖先的地方，也就有了「祖廟」、「宗廟」、皇家的「太廟」，尋常人家的「家廟」。

後來，「廟」又逐漸演變為祭祀過去聖賢乃至天地鬼神的地方，也就有了孔廟、關帝廟、龍王廟、城隍廟等。另外，一般皇宮的前殿也稱為廟，所以人們把朝廷稱為「廟堂」。

因為最初「寺」是公務員「九卿」辦公之地，乃至後期僧人譯經傳法的據點，與「廟」祭祀祖先，乃至天地鬼神的功能不同，「寺」與「廟」自然也就不能一併而論了。

來源 |上海玉佛禪寺

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