菖蒲陳艾雄黃酒，我的中草藥上的端午節

端午節是傳統節日中除春節外，最有節味的節日了。節味可作兩解，其一是氣氛的濃郁，其二則是它本質的味道。

花菖蒲

菖蒲和陳艾慢慢地多了，就像長著腳似的，開始在城市的全鋼架混凝土門楣上依偎著，還有些羞澀。這些草在平時是無人問津的，據說，端午節的百草都是葯，而以菖蒲和陳艾為甚，所以便突然珍貴起來。鄉下人一大擔一大擔地挑進城，沿街叫賣。家家都買了來掛在門框上，既避蟲蟻，更避邪除毒。在氣味的盛宴中，隨著雄黃酒的加盟，一股濃烈的中藥味就在城市裡遊動開了。

陳艾

講究一些的人家，會用艾草結成草人，這叫艾人。自然了，這與口語里的愛人並無任何聯繫。艾人顯然是地下判官鍾馗的助手，在主人無法分身時，單獨行使著天然的祛魅工作，就彷彿一個思想者以梟鳴的方式打開黑暗。但傳說中，鍾馗的助手明明是蝙蝠，可見，民俗里的傳聞是不必深究的，只要人們認為是這麼回事，就夠了。

雄黃酒

端午節也有一個很重要的項目，就是洗草藥澡，在中小城市和農村一直堅持著這一健身術。老人們用菖蒲和陳艾熬出一大鍋黑黑的藥水，冒著白騰騰的熱氣。大人們對孩子說，洗了藥水澡，身上一年都不會長疙瘩。這固然是一個目的，另外一個目的，還是為了驅趕身體里的邪氣，企望孩子以後百毒不浸。

於是，端午節彷彿就是艾草上的露珠，在突然莊嚴的一天時間裡，展開了它逶迤的水痕。

菖蒲

看著搖曳的艾草，我突然聯想到帕斯卡爾視線里的葦草。實際上，帕斯卡爾的葦草是因紙莎草的觸發而聯想起來並成為思想物的。我知道艾草與葦草並不屬於同一個科，但外形上的近似使我有意去模糊它們的區別，或者就乾脆把它們看作一回事。

陳艾

種植在漢語里的艾草具有一種低伏的、頑強的、無法折斷的德性。而且從質地上看，草與思所呈現的方式，具有一種不可言說的靈犀之通。草以粗糙的身體，承載著比死亡還要緩慢的思，它纖弱得隨時都可能被意外肢解和粉碎，接受不住託付的秘密。它在沉默里打開，然後又合上，續接上那些飄浮的、無根的、麋集的單字殘詞，用一種光的造像，呈現為思想之流上的一片花葉。

門上驅邪避害的菖蒲陳艾

置身於西語里的帕斯卡爾從草葉上看到了思想的搖曳，置身於漢語中的我們，從草葉上看到的是趨吉避凶，悼念先人，這並不能證明誰就更睿智，大概也只是見智見仁的分野吧。只是，有時想起屈原在《離騷》里感嘆：「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也」，就不免從心裡升起一股苦澀，就彷彿是滿城飄搖的艾草味。

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