集王羲之聖教序：揭秘書法的學習方法

最新 05-29

《聖教序》定價：36元

文字作為記錄事物和思想的符號，本身有個傳抄的過程。無論是上古時的文字鍥刻、漢時的碑刻，還是自春秋戰國時興起的抄經——古人抄經主要是傳承思想的書寫方式，文字的書寫首先表現為傳播功能。然而，自書法（趙壹的《非草書》可看作書法興起的標誌性文本）作為藝術興起後，反觀某些抄寫，也具有書法的成份，因為其本身就包涵著書寫方式。

《聖教序》內頁之一

當然書法藝術也好，文字記錄也好，書寫者首先有個學習的過程。古人學習書寫的方法不外乎臨、摹等幾種方法。作為傳播不外乎抄、刻、拓等幾種方法。而《懷仁集王羲之書聖教序》很好地融合了記錄、書法二大體系的功能。從這個意義上講，《聖教序》的價值遠遠大於一座名碑和一個名帖，集字形式開啟了以某家某派書法創作和傳承書法風格的先河。

《聖教序》內頁之二

釋懷仁集字的思維方式和集字方法對於初學書法創作的學書者來說是一個值得借鑒的經典範例。而集字的缺點是同一個書法家的作品不夠多，字形大小和風格也難以協調。如何解決這些在實際書寫中遇到的問題，《聖教序》作了很好的解答：一，遇到字形大小不統一時，古人利用燈光或陽光進行縮放。以此類推，我們可通過複印機來解決。二、遇到書跡中沒有的字，可利用偏旁部首等相似的部分拼湊來完成，如「撫躬自省」的「撫」字，拼湊十分明顯。古人的這種為保持同一種書法風格所作的造字方式為學習者指明了以某家某派書風創作的快捷途徑，在繪畫中我把這種方式叫做「變體臨摹」，它是一種初級的創作方式。三、對於頻繁出現重複的字，可用異形字去填充；重複的字太多時，可利用存在的異形字相間出現來求變化。米芾的「集古字」其實就是這種思想的延續。因此，這種創作法對於書法家的成長是極為重要的。

（文字內容選自新書譜系列叢書《聖教序》）