逢俠——品讀花間詞

賞析古典詩文，聆聽先賢心聲，感受如畫意境！古詩文賞析，與你一起感受中文之美！

本文來源於：古詩文賞析gswsx.cn

品讀花間詞（24）——逢俠

洛陽愁絕，楊柳花飄雪。終日行人恣攀折，橋下水流嗚咽。

上馬爭勸離觴，南浦鶯聲斷腸。愁殺平原年少，回首揮淚千行。

清平樂

春暮之時，洛陽城楊花柳絮如雪飛舞，令人惆悵至極，來往行人終日會隨手攀折柳枝贈送遠行之人。

這首詞寫平原少年遠行惜別，一改溫詞以往綺怨柔弱的風格，顯出悲壯深沉之慨。是溫庭筠詞中少有的表現男兒悲壯情懷的詞作。

上片「洛陽愁絕」一句點明地點。「楊柳花飄雪」一句則交代時節，烘托環境。正是春殘時暮、物候感人的人間四月天，洛陽城外古道，漫天楊柳飛花如雪。古時人們折柳贈別，橋邊路旁，柳枝總被送別之人隨手摺下。故詞中言「終日行人恣攀折」，愁絕之由是因為終日行人折柳送別，更用嗚咽流水渲染離愁的氣氛。陳廷焯《雲韶集》中評，「上三句說楊柳，下忽接『橋下流水嗚咽』六字，正以襯出折柳之悲，水亦為此嗚咽，如此著墨，有一片神光，自離自合。」景語自是情語，故《白雨齋詞話》評：「上半闋最見風骨。」

下片寫惜別留飲。「馬上」言別在即刻，「爭勸離觴」言情深意厚。「南浦」泛指水邊送別之地，此句言已分別。「鶯聲斷腸」言離情痛楚。「平原年少」，平原為古地名，戰國時趙國都邑，今在山東平原縣。在此表示詞中的遠行人乃燕趙之地的少年，故而愁情中顯出幾分豪壯。最後點出主人公不忍離去之狀，與「愁絕」相應。此時人已上馬，送行酒觴更為殷勤有加，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。此時聞得南浦聲聲鶯啼，更令人傷懷。

此詞通篇用「花飄雪」、「水流嗚咽」、「鶯聲斷腸」、「揮淚千行」這些具體可感的形象，把不可捉摸的離愁形象地表達出來，感人至深。最後結句在悲情中顯出壯闊景象，正是為前人所評：「悲壯而有風骨。」

溫庭筠被奉為「花間鼻祖」，詞中意象多是紅香蟬鬢金釵一類，流連於香草美人、深閨畫樓之間。這首《清平樂》卻一掃溫詞以往綺艷柔弱之習，唱響一曲送別的燕趙男兒悲歌。

燕趙之地自古多慷慨悲歌、熱血尚義之士。而趙國的平原君素以仗義疏財、解人危難著稱。他好養士，門下食客曾多達數千人，著名的典故「毛遂自薦」就發生在平原君的家裡。他和齊國孟嘗君田文、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇合稱「戰國四公子」。死後雖未葬趙州，但他是趙國公子，又身掛趙國相印，他的墓地也稱「趙州土」。李賀作《浩歌》曰：「買線綉作平原君，有酒唯澆趙州土。」

「士為知己者死。」一個「義」字足令平原君名垂千古。

河北俗稱燕趙。以北京為中心是燕，以邯鄲為中心是趙。燕趙的分界線在保定。在保定南門外，有一塊黑色隕石，這塊石頭正是燕趙分界的標誌，此石現存保定城內鼓樓中。有意思的是，這塊隕石上據說有一個裂縫，因此，此石俗稱保定大裂瓜。古人常說，燕趙之地「民尚氣節」，「人性多敦厚」；幽燕之民「耐勞苦」。唐代詩人杜牧曾稱讚他們「沉鷙」、「重許可」。蘇東坡也贊曰：「勁勇而沈靜，燕之俗也。」古書稱燕趙之民「輕死急人」，「其相赴生死亦出於仁義」，「閭巷佣販之夫，亦莫不堅悍不屈，硜然以急人為務」。

總的來說，燕趙之民講氣節，重然諾，輕生死，質樸厚道。

好酒、好歌、好兄弟，燕趙之風就是一杯烈酒，一曲豪歌，一群生死之交，一副錚錚鐵骨。

人間聚散如煙花綻放，天下無不散之筵席，歡樂趣，離別苦，多情自古傷離別，這是人之常情。唐人鄭谷有這樣一首七絕《淮上與友人別》：「揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」江畔臨別之際，楊柳生愁，風笛數聲，慨然作別，讀來既傷感卻又有一種決然斬斷愁緒的男兒性情。

另一位唐人錢起《逢俠者》卻更是一番慷慨別情。詩云：「燕趙悲歌士，相逢劇孟家。寸心言不盡，前路日將斜。」臨別時斜陽殘照，前路漫長，縱有千言萬語湧上心頭，到了嘴邊卻只化作一句沉甸甸的「珍重」。有道是「男兒有淚不輕彈」。當一生知己的身影已然消失在斜陽古道上時，那種落寞成傷的離情別緒難以平靜。正是當日對酒當歌、慨當以慷的生死相交，才有了現下的依依不捨、萬箭穿心。

「愁殺平原年少，回首揮淚千行」一句被稱賞為「洵情至語也」。可見得溫飛卿並不是一個輕薄浮淺的浪子。雖然他好逐管弦之音，喜作側艷之詞，可他也有慷慨悲沉的一面，也有不足為人道的蒼涼心境，也有流水鶯聲愁斷腸的悲懷感慨。

說到燕趙悲歌，讓人想起唐代天才詩人駱賓王的《易水送別》：「此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。」這首詩詠嘆的是易水河畔那場千古一別。

那易水邊的荊軻悲歌史稱「變徵之聲」，復為羽聲，悲歌慷慨。由此，韓愈在《送董邵南序》中劈頭一句：「燕趙古稱多感慨悲歌之士」，從此「燕趙悲歌」成人間洪鐘大呂。蘇東坡也曾說：「幽燕之地自古多豪傑，名於國史者往往而是。」

《燕丹子》卷下曾記荊軻的一段話:「今軻常侍君子之側，聞烈士之節。死有重於泰山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。」到了司馬遷那裡就是：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」（《報任安書》）這種生死觀，不僅是司馬遷、荊軻的，更是眾多慷慨悲歌之士的。

有道是：「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？」江淹的《別賦》中痛言：「乃有劍客慚恩，少年報士。韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去里。瀝泣共訣，抆血相視；驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。」

這就是古人用生命和鐵血詮釋的「士為知己者死」！

桃園結義，誓同生死，方有降漢不降曹的關雲長過五關斬六將，千里走單騎；方有燕人張翼德一聲洪鐘喝斷當陽橋，沮水為之倒流；而劉玄德的三顧茅廬，白帝託孤，才有了諸葛亮深入不毛之地七擒七縱，才有了鞠躬盡瘁、死而後已的六出祁山。

「拚將一死酬知己，鞠躬盡瘁報君恩。」這是豪傑俠士笑傲江湖的灑落處，也是一介書生忠貞不二的耿介處。受人之託，忠人之事，出生入死，肝腦塗地，不求其他，只為報答知遇之恩。

就在風蕭蕭兮易水寒的古「易州」，今天的河北易縣境內的狼牙山，因其險峻而傲立太行。抗日戰爭期間，有五壯士捨身跳崖的壯舉使狼牙山名揚天下。狼牙山是太行的魂魄，續寫著燕趙悲歌。抗日的烽火燃遍了燕趙大地的山山水水，那些在易水河邊長大的燕趙子孫，秉承了先人豪邁剛烈、崇武尚義的風骨，雖經歷代變遷猶未泯滅。多少抗日武裝麾下的燕趙子弟勇猛強悍，以身赴死，與兇殘的日寇相抗，最後馬革裹屍，倒在戰場上！

「滿堂花醉三千客，一劍光寒十四州」，如此恣肆地揮灑豪情，如此快意的熱血人生，又有幾人能從中全身而退？又有幾人最後能斜倚欄杆，笑看那一天的夕陽晚照！

-------------------

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！