打坐不是好方法

打坐作為一種古老的修行方法，在歷史上有著悠久的傳承。但從速度以及某些情況下解決問題的深度而言，打坐並不是最好的方法，有時甚至是很「笨」的方法。

第一，打坐誕生在沒有現代心理方法、尤其是現代心理療法之前，是沒有「辦法」的辦法。而現代的心理療法早已如雨後春筍，對人的心理結構有更為精準的認識，可以更精確地解決問題、「直奔」主題，不至於走太多彎路。就像古代，在沒有指南針或羅盤之前，人們航海只能靠看天上的星星來粗略估計。

第二，打坐不具有直接性，往往費時費力，問題還不一定得到解決。當打坐進入「昏睡」狀態，更是純屬浪費時間！每一個對自己負責和自我誠實的人，都要極力避免這種費事的事情。

打坐的目的是讓人的心靜下來，但如果人情緒很大，一則很難入靜，在入靜的過程中，會形成很大幹擾，能量要大部分「內耗」。二則即使入靜，如果問題的根源沒有觸及，尤其是深層的情緒沒有處理，那人一睜開眼、意識一活躍，原來的「問題」及困擾就又馬上冒出。人總不能一有問題，就打坐！這不現實。應尋求一勞永逸解決問題的方式！

第三，也許最重要的是，打坐是一種「量」上的積累，並不能保證每次都有好的體驗，尤其是有大的頓悟，而沒有大的頓悟，人仍然活在「無意識」和「潛意識」的黑暗之中，還沒能打破原有的「模式」。好的心理方法，則是從根源上觸及問題，每次都給人以大的頓悟，讓人豁然明朗和醒悟，在那一「刻」，人一下就明白了這件事背後的「原委」，不至於以後還犯「糊塗」。

每一次大的頓悟，都可以讓人在意識水平上有一個大的躍升（躍遷），而無數次的頓悟，必然導致開悟！意識狀態的永久性轉化。打坐是「做(doing)」，而頓悟是「是(being)」，「做」只是量變，而「是」是質變和飛躍。這是兩種感覺完全不同的體驗！

開悟是「無我」，而打坐則可能再次恰恰強化一個「我」——有一個「我」（主體）在通過打坐的方式（過程）來追求一種開悟的結果（客體），繼續延續「二元分離」的老模式。

第四，好的心理方法，一定可以和人現實的生活結合起來，或是最大限度地不影響、不脫離人的現實生活，不需要避開真實的生活，還又要解決現實中的問題。打坐則有迴避現實、逃離現實的意味，甚至有把人帶離「當下」、追求「異在」於當下的危險。而須謹記的是：「當下」是唯一的「出路」！當下做不到解脫，在其他地方也難做到「解脫」！

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心理顧問李博士：畢業於中國人民大學（博士學位），心理作家、中國首批高級私人心理顧問、國家認證二級心理諮詢師、「世界著名開悟大師英文原著導讀會」主持人、情緒減壓與靜心頓悟導師，專註於高端人群的私人心理顧問服務。