本源法師講解《勸發菩提心文》第一集

省庵大師簡介

省庵大師(1686-1734) 清代高僧，中國凈土宗第十一代祖師。俗姓時，名實賢，字思齊，江蘇常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生於世代書香門第，生來即不沾葷食，少時顯其聰慧醇和之本性，彷彿與生俱來便脫俗離塵。父親早亡，母親張氏知其與佛有緣，便成就其出家志願。省庵七歲時，母親領他往清涼庵禮容選和尚為師。從其受學佛典教規，兼習世典儒書，康熙三十九年(公元1700)十五歲，正式剃度進受具戒，此時業已博通佛儒，能詩善賦，且精於書法。

省庵大師事迹

省庵大師並不耽於別業，而於生死大事未嘗忘懷。他知書達理，忠厚孝順，在母親逝世後，曾跪於佛前誦《大方便報恩經》四十九日。並於每年母亡忌日，設像修供，誦經濟度。

偶有一日，省庵入於善仁寺，忽然一僧撲地而死，大師頓然感悟生命之無常，因而警策自身應精勤修行。他嚴持戒律，不離衣缽，日中一食，脅不著席。後雲遊四方，參善知識，康熙四十九年（公元1710年）二十五歲時，依止渠成法師與紹曇法師學習教理，專志研究大乘性相，小乘方等經典等。恆歷三年，終於三觀十乘之旨，性相二宗之學，無不融會貫通。因省庵學有所得，紹曇法師傳法給他，授其為天台正宗靈峰四世。

康熙五十三年（公元1714年），師二十九歲，前往崇福寺求學於靈鷲和尚座下，參"念佛是誰"的話頭，禪修精進，操持嚴密，歷時百二十日，豁然開悟，作言："我夢醒矣"。自此之後，應機自在，辯才無礙，靈鷲和尚知省庵為佛門法器，欲傳法嗣，大師婉辭拒之，作禮而去。

次年，在真寂寺閉關修行，日間閱讀三藏經典，夜晚持念阿彌陀佛名號，如是夜以繼日地精進用功三年，於此期間得念佛三昧，並抽時註解了蓮池大師的"西方發願文"。期滿出關後，真寂寺的僧眾恭請省庵大師講《法華經》，大師升座講經，以無礙之辯才與精闢的理論，博得在場僧俗大眾由衷的讚許。後又曾應紹曇法師之命，於杭州隆興寺代為宣講經律，與會人等無不稱善。從此之後省庵大師盛名遠揚。

康熙五十八年(公元1719)，往詣四明阿育王塔瞻禮佛陀舍利。師於塔前先後五次燃指供佛，因一心想往生西方凈土，是以發四十八大願，感得佛陀舍利大放瑞光。而作詩云："迦文滅度二千年，舍利於今尚燦然。自慶宿生何善利，得瞻光相塔門前。一顆如珠綴小鍾，青黃赤白現何窮。自心還見自心相，不是如來色不同。殿含寶塔塔含空，塵塵剎剎本自融。八萬非多一非少，毫端應現寶王宮。醫王雖去葯還留，慚愧痴兒病未療。讀罷涅盤遺教品，傷心不覺淚長流。"是以每年佛涅盤日，省庵大師都會廣集僧俗大眾，諷誦經典，禮佛作供。並對大眾宣講《遺教經》和《佛說阿彌陀經》，與禪宗教旨是心是佛的奧旨相結合，以使所講遍益大眾，達到三根普攝，利鈍全收之目的。

清朝世宗雍正二年（公元1724）已近不惑之年的省庵大師，移錫杭州梵天寺，其著名作品《勸發菩提心文》便是在此時寫成的。文中字字珠璣，內容懇切感人。自從問世以來，不知激勵了多少學佛修行者發心向上，精勤修持。由於省庵的身教言傳，名聲遠揚，影響四方，江蘇浙江一帶乃至鄰近省份的四眾弟子，仰慕大師之盛名，投其門下求學從教者日漸增長。其後他雖曾轉居幾所叢林，然跟隨左右者仍不在少數。如是盛景歷時幾近十年，其後他又應永福寺、普慶寺、海業寺、仙林寺等禪宇之邀，主持寺務，以清規戒律規範道場。宣講天台禪凈諸宗經教以利群機。四方僧俗，參方求學者雲集。每每能使道場興旺，海眾安和。

省庵後來退隱於杭州仙林寺，凈心念佛，足不出戶，摒絕諸緣，專修凈業。同時也領眾熏修，策勵同修深信心，發堅固願，專志念佛，以期得以往生西方凈土。是時人皆稱謂師乃"永明延壽禪師"乘願再來。

晚年的省庵大師受信眾之請回到杭州鳳山的梵天寺居住，為能更廣泛地弘傳凈土法門，普濟群萌，利樂有情，他於清朝世宗雍正七年(公元1729)創立了專弘專修彌陀凈土的團體－－蓮社，集有志凈土，信願念佛者，為文立誓，以盡形壽為期限，將每日的功課定為二十分，十分持名念佛，九分作觀想，一分禮拜懺悔，如是夜以繼日地精進不已。

在大師的影響下，與會眾等，同修共行，得益匪淺，得度者凡數百眾。到清世宗雍正十一年(公元1733)臘八佛成道日，大師普告眾弟子言："吾於明年四月十四日將長往矣"。自此以後，於寸香齋室掩關靜修，規定晝夜持念佛號十萬聲，恆常不變，乃至次年四月二日出關，越十日，遍告大眾說："吾十日前見西方三聖降臨虛空，今再見矣，吾其生凈土乎。"遂後囑咐寺院事務，再往城中遍辭諸護法居士等。侍者請大師留下遺訓，大師以偈書云："身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。"書訖又告現前大眾說："吾十四日決定往生了。爾等為我集眾念佛。"十三日停飲食，閉目靜坐，十四日五更時沐浴更衣，於室中面西趺坐。到了已時，遠近緇素圍聚，悲涕作禮懇切請願大師住世度人。是時省庵大師復又睜眼環視大眾說："吾去即來，生死事大，各自凈心念佛可矣。"言畢合掌稱佛名號安然而寂。是年臘月八日，眾弟子奉師靈骨於常熟琴川拂水岩之西。

於乾隆七年二月十五日，杭州一帶大師的弟子等奉迎遺骨重建塔於阿育王寺之右，其舊塔則改為衣缽塔。省庵於清朝康熙二十五年(公元1686)八月初八日，圓寂於清朝雍正十二年(公元1734)四月十四日，住世四十九年，僧臘二十五載，住世間雖不算長久，但對凈土宗所作的貢獻卻深廣無比。

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