修法中「求」的重要性

我們修每一座法都離不開「求」，並且要相續不斷。比如我修馬頭金剛，為什麼要修他？我修他是想成就他，過程中首先要祈禱他遣除我的貪嗔痴慢疑。

我們修法不要說一開始我就要成就與他無二的佛果，你還沒有清靜，你成佛果是不可能的。所以我們修任何一個法的前提的側重，首先我要皈依他，我要祈禱他的加持，清靜我的障礙，讓我的智慧顯現。我的智慧顯現後我明白了，我才能夠融入他。

因為如果我的智慧不能夠明白，因為馬頭金剛他可以是佛的化身金剛，也可以是示現護法像。那我想成就的是什麼呢？我們肯定想成就的是金剛，而不是說去當一個護法明王。護法明王，他是屬於世間的守護；馬頭金剛，他是屬於出世間的成就。這之間的差別在什麼呢？就在於一種智慧，你擁有圓滿智慧的時候，你展現的就是金剛；如果你只是想著我要降魔除妖，承辦事業，那麼說你僅僅是護法明王。這個之間就是一個智慧的分別，所以說我們在修中一定要祈禱他。

我的智慧被障住了，我一定要祈禱他加持我，讓我智慧顯現出來跟他無別，把我身體的障礙、病障魔障清靜，然後我才能融入他，我融入他後我才能夠證得他與無別的佛果，證得他無別的佛果後，接著我才能夠在這個無別的時候真正明白他的功德。

本尊的功德其實我們外面看的只是一種表像，真正的功德因為你的願力，你會明白他不共的功德。本尊的功德不是一本書上幾行字就能夠描述完的，真正究竟的密意只有你融入他後，從你的佛性中才能夠真正知道他究竟的功德，而這個究竟的功德就是真正與你息息相關的。

一個本尊他跟你的相應展現的是這個功德，跟他相應又是令一種功德，再跟她又是另一種功德。而不是說我理解的就是完整的功德，但這個功德你必須要融入他，在你的內心中感悟跟他無別後，這功德展現的就是你的事業。所以修法的次第很多不是書中能夠把他描述出來的，你一定要在實修中去明悟。如果你就僅僅執著於書上說什麼你就一定糾結什麼的話，你的修行是沒有意義的。

因為一個本尊，他可以顯現出無量的法門，每一種法門又有無量的功德，然後我們在書上看到的幾行字描述本尊的功德，你說這幾個字能描述完整嗎？不可能。所以真正的功德是你的心與他的心相融的時候，你才能夠真正的明白，這是不共的。所以說真正的從內心去求，而不是在外在去求。

外在你看到的像，你怎麼理解呢？難道說他披的衣服代表什麼，或者手上拿的代表什麼等，這就是他的功德了嗎？這個功德你能得到嗎？不能得到。所以真正的本尊，無論哪一尊上師本尊空行護法，你都必須要先了解他。持明，就是用智慧明白他的密意，然後祈禱他的加持，如果你不清靜，你永遠沒辦法跟他相應，所以在修法中求非常重要。

文章源自網路

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