語言文化視域下的少數民族曲藝分類方法及分類

【原創】琳海音源

文 柯 琳

少數民族曲藝因歷史發展、地理環境、民族文化、語言聲韻、民風民俗等不同，呈現出曲種繁多，五彩斑斕的曲藝景況，它與漢族曲藝有著較大差異。因此，不能用漢族「曲藝」的概念來套少數民族的曲藝概念。

如何辨析各民族曲種類屬，如何對少數民族曲藝進行分類，是研究中的首要問題。

一、少數民族曲藝分類方法

少數民族曲藝因歷史發展、地理環境、民族文化、語言聲韻、民風民俗等不同，呈現出曲種繁多，五彩斑斕的曲藝景況，它與漢族曲藝有著較大差異。因此，不能用漢族「曲藝」的概念來套少數民族的曲藝概念，也不應以漢族的鼓曲、彈詞、牌子曲、琴書、道情等類型來判斷其屬性，更不能硬套漢族曲藝的分類方法。少數民族曲藝分類方法是多角度，多方法的。例如：按地域分類（東北地區、西北地區、西南地區、東南地區等）；按民族分類（滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、侗族、瑤族等等）；按表演形式分類（說唱、歌唱、舞唱、雜藝）；按唱腔結構分類（單曲體、雙曲體、多曲體、主插體）；按題材分類(史詩、敘事詩類、神話傳說類、哲理、祈福祝詞類、生活故事類、受漢族文學影響的少數民族曲藝類)；按演唱形式（坐講坐唱、走講走唱、歌舞演唱、彈唱、對唱）；按語言系屬分類（漢藏語系少數民族曲藝、阿爾泰語系少數民族曲藝、南亞語系少數民族曲藝、印歐語系少數民族曲藝、南島語系少數民族曲藝）等。

二、 少數民族曲藝分類原則

學與知的關係是一個過程與結果的關係。研究學習少數民族曲藝的分類，自然涉及到相關知識的分類。為了能更好地來說明少數民族曲藝知識及其知識的表徵，有必要談談分類的重要性。

分類是認識事物的方法，人們總是自覺或不自覺地在不斷分辨對象的共性和個性的過程中把握事物。分類的過程就是解剖事物的過程，認知事物的過程。根據不同的標準和需要有各式各樣的分類。分類不僅反映了人們思維的方法和認知對象的角度，而且直接關係到能否揭示事物的本質和特徵，對後續研究至關重要。學習和研究少數民族曲藝，首先涉及到分類。由於少數民族曲藝涉及面廣，較繁雜，因此，不能套用漢族的曲藝分類。目前，整體上對少數民族曲藝分類，可以說是空白，還沒有形成一個統一的分類標準。如何對少數民族曲藝進行分類，如何辨析所涉及的各民族曲種類屬，是目前研究中的難題。首先需要突破這一難題之後，才能有效地進行全面系統的學習和研究。

中國少數民族曲藝最本質的表現特徵，是說與唱、歌與舞的緊密結合，說與唱、歌與舞共同構成了少數民族曲藝的表徵。「歌與舞」主要採用少數民族民間音樂及部分漢族民間音樂及境外的一些民族音樂，「說」主要採用少數民族民間文學及部分漢族民間文學、宗教典籍等。為了客觀深入地研究中國少數民族曲藝，為了對中國少數民族曲藝研究提供理論認知依據，經查閱大量文獻資料，以及做了大量實地調研，並對各民族曲藝進行歸納分析之後，力圖揭示出其本質規律。通過邏輯思維過程尋找普遍規律，本人認為分類採用「語系」為一級，「地區」為二級，「體裁」為三級，「題材」為四級的分類法，以求拋磚引玉。期待著有更多的分類出現，以便獲取更多的認知方法，加強我們對少數民族曲藝全方位的認識。

分類是形式邏輯範疇，考慮到科學化、簡明化和大眾化，建議對少數民族曲藝的分類遵循如下原則：1. 在屬種概念之間進行，每級劃分只能有一個標準。2. 子項外延之和等於母項的外延，否則劃分不全或多出子項。3. 劃分出的概念不能為相容關係，屬種概念不能並列。

三、按語系分類的優勢

由於少數民族曲藝與漢族曲藝有不同的特性， 研究中採用按語言系屬分類為主維度，其優勢如下：

首先，避免了分類中子項的交叉和重疊。採用語言系屬劃分少數民族曲藝，可以做到清晰明了、嚴謹客觀。使分類子項可以無交叉窮盡母項。從學術理念上看，各民族語言各自分別只屬於一個語系，就像每個人的民族身份一樣，既明確，且肯定。如藏族只屬於漢藏語系、蒙古族只屬於阿爾泰語系、高山族只屬於南島語系、佤族只屬於南亞語系、俄羅斯族只屬於印歐語系等。每個民族不可能同屬兩個語系。雖然語系下面還細分有語族、語支，個別民族可能有兩個語族（如裕固族），但始終只屬於同一個語系。以往在相關的分類中，按照行政區域劃分（東北地區、華北地區、中南地區、西南地區等），一些民族分布較廣，同時屬於兩個到三個，甚至多個區域，每個地區都有相同民族的曲藝存在，如回族、滿族等。按行政區域劃分，則會出現子項分類交叉現象，不利於了解研究與表述。此外，按地理生態、題材唱詞、表演形式、說唱關係等分類，也都會出現類似子項分類交叉重疊的問題。所以，經過再三思考與推定，本人認為採用語言系屬作為少數民族曲藝一級分類的劃分標準，這樣較為客觀、科學和完整。

其次，為了更好地描述和分析少數民族曲藝及其曲藝音樂的文化屬性和共性。按少數民族語言系屬劃分少數民族曲藝，可以較客觀、準確地反映少數民族曲藝中的文化特性，並能總結一個語言系屬下所有民族曲藝及其曲藝音樂的一般性特徵。語言是人類最重要的交際工具，既是人區別於其他動物的本質特徵，又是民族識別的基本要素。可以說，語言是文化的縮影，同一語系下所屬的民族曲藝或民族曲藝音樂會隱喻著一個共性的文化屬性和特徵。如阿爾泰語系的民族往往都信奉薩滿教，而在薩滿文化下孕育出的民族曲藝必定帶有薩滿文化特徵和特色。因此，研究同一語系下的民族曲藝文化，便於梳理總結出其總體的規律和特徵，以達到客觀地了解、把握和認知。如果少數民族曲藝按地理生態、題材唱詞、表演形式、音樂結構等分類，研究上或多或少的會存在重疊問題，且一些問題不能自圓其說，不利於對少數民族曲藝整體認知與提高。

再次，從少數民族曲藝性質上來說，按語言系屬分類，能更好的體現少數民族曲藝說與唱、歌與舞密切結合的特性。與漢族曲藝相比較，少數民族曲藝最大的特性就是歌舞敘事，音樂性強。從少數民族曲藝性質上來說，按語言系屬分類，能更好的體現少數民族曲藝說與唱、歌與舞密切結合的特性。基此，建議將少數民族曲藝按語系分為：一、漢藏語系少數民族曲藝；二、阿爾泰語系少數民族曲藝；三、南亞語系少數民族曲藝；四、南島語系少數民族曲藝；五、印歐語系少數民族曲藝。

註：部分圖片選自百度網

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