遠古時期似乎還談不上詩書創作及吟詠，女媧卻美化人類精神生活
女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道：「只怕你這幾個方法定得太凶，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。」女媧氏相當看得開，笑道：「隨便什麼方法，斷沒有歷久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢?」
自此有了固定的婚姻制度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗族體系，構成了互助合作的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂「建功立業，固然可使一世之人享受其福貴，建立一項可大可久的良好制度，則可使萬世子孫受惠無窮。」神話中講女媧氏捏土造人大概就是寓指此事。
詩書禮樂是人類由愚昧進入文明的明顯標誌，遠古時期似乎還談不上詩書創作及吟詠，但是女媧氏創造了婚姻制度，也就是制定了禮德的原始面貌，開始了有禮法的概念，可分出人類與禽獸的不同之處，使得人類在宇宙萬物之中驀然間躍到領導的地位，後世尊女媧氏為帝，為皇，都是出自對她的德澤的一片感激之情。
女媧氏為了美化人類的精神生活，還發明了笙簧樂器，能把風嘶鳥語，蟲鳴溪唱，絲絲入扣地吹奏出來;男貪女愛的喁喁情話，水乳交融的心靈戀歌，也能曲曲傳神地表達得淋漓盡致，於是人與人之間增添了無限的祥和氣氛，特別是男女之間，由於音樂的滋潤，許許多多幸福快樂的戀情，都被優美的音樂旋律激蕩起來。後來伏羲氏死了，女媧氏代立，沒有兒女，因為年紀漸老，便退休到美麗的地方，即現陝西藍田縣女媧谷。那知來了一個康回，專用水害人，女媧氏老大不忍，於是再出來與康回鬥爭。
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