一行禪師：如何活得安詳

一行禪師：如何活得安詳

生命中充滿痛苦，但它同時也充滿了很多奇蹟，像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部，我們還必須去認識和體驗生命中的奇蹟，它們就在我們心中、我們周圍的每一個角落、每一分鐘。

如果我們既不愉快，也不安詳，我們就不能與其他人分享安詳和愉快，即使那些我們熱愛的人，乃至我們的家人。如果我們既安詳又愉快，我們的生命就能像一朵花一樣地綻放，我們家裡、社會上的每個人，都將得到我們的安詳的濡潤。欣賞藍天的美，我們需要做什麼特別的努力嗎？我們必須練習怎樣才能欣賞它嗎？不，我們不需要，我們本能地就會欣賞它。我們生命中的每一分鐘、每一秒種其實都可以過得像欣賞藍天時那樣舒暢愜意的。無論我們處身何地、何時，我們都有能力欣賞藍天、彼此的存在、甚至呼吸的感覺。我們不需要到中國去欣賞藍天，我們不需要到未來去欣賞呼吸，我們可以馬上去體會、欣賞這些事物。如果我們僅僅對痛苦保持清醒的意識，那將是很遺憾的。

在今天這種社會中，我們太忙了，幾乎沒有時間去關注我們所愛的人、哪怕我們自己的家人，也沒有時間去關注我們自己。偶爾有些閑暇，我們也不懂得如何利用它使我們回歸自我。我們有很多方式可以打發掉這些寶貴時間：打開電視、拎起話筒、開上小汽車到某地去。我們不習慣與自己相處，我們的所作所為就彷彿我們不喜歡自己、試圖逃避自己似的。

禪定就是對正在發生和進行的事情保持覺照，我們體內的、感覺上的，心中的、世界上的，所發生的形形色色的事情：每天有4萬兒童死於飢餓；超級大國們已擁有5萬枚核彈頭，足以把地球毀滅很多次。然而日出是美麗的，沿牆的玫瑰今晨開了，開成了一個奇蹟。

生命既令人恐懼，又精彩絢麗。習禪就是去充分地體味這兩者。請不要以為為了習禪我們就得板起面孔，不，事實上，為好好習禪，我們必須多多微笑。

前不久我同一群孩子坐在一起，一個叫蒂姆的男孩甜美地笑了。我說：「蒂姆，你的微笑很美。」他說：「謝謝你。」我告訴他：「你不用謝謝我，我應該謝謝你。因為你的微笑，使生活變得更亮麗了。不必說『謝謝你』，你應該說：『不用謝』。」一個孩子微笑了，一位成年人微笑了，這是一件重要的事情。在日常生活中，如果我們能夠微笑，能夠有安詳愉快的心境，那麼不但我們自己身心受益，而且每個人都將受到感染和滋潤。這就是和平工作最基礎的一項工作。當我看到蒂姆微笑時，我是那麼快樂，如果他意識到他正在使別人感到快樂，那麼他完全可以說：「不用謝。」

有時，為了提醒我們自己放鬆下來，擁有安詳的心境，我們會希望專門留出些休整時間，比如純粹、自然地過一天，在這一天里，我們可以悠閑地散步、微笑，與友人品味清茗，慶祝彼此的歡會，就好像我們是這個地球上最快樂的人。這不是逃避，而是一種治療和康復活動。行禪坐禪中，廚房和花園勞作中，從早到晚，我們都可以練習微笑。開始你也許覺得微笑是困難的，那麼我們就不得不思考一下為什麼。微笑意味著我們是自己，意味著我們對自己擁有主權，意味著我們沒有被淹沒於無明當中。這種微笑，我們可以在佛菩薩的臉上見到。

我很樂意奉獻一首小詩給諸位，當你練習呼吸和微笑的時候，你可以時常地默誦一下：吸進來，我身心安爽呼出去，我面帶微笑安住於當下吧，這一刻真美妙。「吸進來，我身心安爽」，念這一句就像喝了一杯冰水，你會感到清涼，一種清爽的感覺擴散到全身。當我吸氣念這一句話的時候，我真的感到呼吸使我的身體放鬆、心情寧靜。

「呼出去，我面帶微笑」，你知道微笑的效果，它可以使臉上的幾百條肌肉和神經系統放鬆。微笑可以使你把握自己，這就是為什麼佛菩薩總是微笑的原因。當你微笑的時候，你會認識到微笑創造的奇蹟。

「安住於當下吧」，當我坐在這兒的時候，我不想其它任何地方，不想過去，不想將來。我坐在這兒，而且我知道我在哪兒，這是非常重要的。我們習慣於活在將來，而不是現在。我們常說：「等我畢業了，拿到哲學博士學位，那時候我就可以好好地活了。」等我們好不容易拿到博士學位了，我們會對自己說：「要想好好活，我得找個工作哩！」找到工作後，該買小汽車了。汽車買了，該買房子了。我們總是不能活在當下，我們習慣於將好好地活著推向遙遠的、不可知的未來。如果現在這一刻不能好好地活，那麼我們可能終其一生都不曾好好地活過。因此，生活的技巧如果我們不得不提及「技巧」這個詞兒的話，就是：活在當下；清醒地意識到我們活在此時此地；人可以好好地活著的唯一一刻就是當下這一刻。

「這一刻真美妙」，當下一刻是唯一真實的一刻。活在此時此地，品味當下一刻，是我們最重要的任務。「安爽，微笑，當下，美妙」，我希望諸位都來試一試上述這種做法。

儘管生活是艱難的，儘管有時很難微笑，但我們還是不得不努力去做。就像我們彼此祝願「早上好」，那麼這一天早晨就有可能成為美好的早晨。前不久一位朋友問我：「當我內心充滿痛苦的時候，我怎麼能強迫自己微笑呢？這太不自然了。」我告訴她，她必須能夠面對她的痛苦微笑，因為痛苦不是我們生命的全部。人就好像一台很多頻道的電視機，我們擰到佛的頻道，我們就是佛；擰到痛苦的頻道，我們就是痛苦；擰到微笑的頻道，我們就是微笑。我們不能讓一個單一的頻道佔領了我們。我們心中有一切事物的種子，我們一定要把握局勢，恢復自己的主權。

當我們安詳地坐下來，在覺照下呼吸和微笑的時候，我們成為真正的自己，擁有了對自己的自主權；當我們向一台電視節目開放自己時，我們就是在聽任自己被這台節目所侵略。當然電視節目有時是好的，但大多數時候它們是極嘈雜無意義的。因為我們想要自我以外的其它東西，所以我們就呆坐在那裡聽任一台喧囂的電視節目侵略我們、毀滅我們。即使我們的神經系統很緊張很難受，我們也沒有勇氣站起來關掉電視，因為一旦這麼做了，我們就不得不掉過頭來直面自己。

禪定則與此相反。它可以幫助我們回歸真正的自我。習禪在當今這種社會是很困難的，所有的事物似乎在聯手使我們遠離真正的自我。我們有很多消遣工具，像錄像帶、音樂等等，都使我們與自我保持著距離。習禪則是保持清醒、微笑、呼吸。這些都是與沉溺、麻木、被動、消極的行為和心態相反的舉措。為什麼要回歸自我呢？回歸自我是為了看清楚正在發生的事情，而習禪正是要對正在發生的事情保持清醒意識眼下正在發生著什麼，這是非常重要的。

設想你在期待著一個孩子的降生，你要為他（她）呼吸和微笑。請不要等到孩子生下了才開始關心他（她），你可以從現在就開始關心他（她），甚至更早。如果你不能微笑，那將是很嚴重的。也許你會想：「我太傷心了，微笑恰恰是現在最不應該做的事情」，也許哭泣或喊叫最符合你的心情，但你的孩子會受到影響，故而你的任何情緒，所做的任何事情，都要考慮到你的孩子，為他（她）著想，以他（她）為出發點。

即使你的子宮中還沒有孩子，一個孩子的種子卻早已在了。即使你還沒有結婚，即使你是個男人，你也應該認識到：一個孩子早已在那裡了，下一代的種子早已在那裡了。請不要等到醫生告訴你，你要有孩子了，你才開始關心它。它早已在那裡了。不論你是什麼、你做什麼，你的孩子都會受到影響。你吃下的任何食物、心中的所有焦慮都會影響到他（她）。你還能跟我說你不能微笑嗎？想想孩子，為他（她）微笑，為下一代微笑。請不要告訴我微笑與你的悲傷不協調：痛苦是你的，與孩子何干？痛苦不是他的，也不是她的。

孩子們能很好地理解每個男人和女人都有一種覺醒、理解和愛的能力。很多孩子告訴我他們找不到一個人是沒有這種能力的。一部分人容許它發展了，一部分人沒有。但是每個人都擁有它。這種覺醒的能力、能夠清醒地認識到你的體內、感覺上、知覺上、世界上正在發生的事情的能力，被稱作佛性，也即理解與愛的能力。既然佛的胚胎在我們心中，我們就應該給他（她）一個發展機會。微笑是很重要的。如果我們不能微笑，世界上就沒有和平。和平不是由我們去舉行一場反對核導彈的示威遊行帶來的，它是由我們微笑、呼吸和活得安詳的能力締造的。

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