乾卦的王道哲學（下）

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（接上期）

上回說到，「乾」卦作為《易經》六十四卦之首，代表萬事萬物誕生的根源，物理上相當於宇宙大爆炸的原點。它與第二卦「坤」分別代表時間和空間，合為宇宙。

「乾」是無限能量，也代表著時間的節奏、規律。

孔子儒學對「乾」的註解有一句：「時乘六龍以御天」。意思是：乾卦的六爻就像六條龍，作為「時間的載具」駕馭整個天空。

這個說法，被古代皇家引用於北京故宮中和殿的對聯上：「時乘六龍以御天，所其無逸；用敷五福而錫極，彰厥有常。」這個對聯很深奧，大意是：人類的君王要想國泰民安，必須尊重時間的規律。

對於王道來說，何謂「時間的規律」？

我們知道《易經》的每一卦都由六爻組成。這六條橫線，並非隨意擺設，而是具備某種時空特性。其順序為：從下到上，對應地、人、天，而在時間上則有過去、現在、未來的映射。

即：最下面一爻代表事情的開始，而最上面一爻代表事情的終結。

對於「乾」卦的王道來說，這些橫線（爻）都代表什麼意思呢？

我們從下到上，依次講解。

p.s. 為了方便大家理解，我為每一爻的內容編寫了簡單的故事。你也許看不懂文言文，但你一定能懂我寫的故事。

No.1 初九：潛龍勿用。

故事：少年天賦異稟，擁有未來成為王者的潛質。但他初出茅廬，此時難以張揚，只能低調行事。少年悄然無聲地野蠻生長。

義理：在事業的早期階段，實力不濟，需等待機會。若沉不住氣（體現為爻的發動），則會進入「天風姤」，迎來意想不到的機緣甚至節外生枝。君子若要不偏離王道，就要在這個階段沉住氣，學會對抗誘惑。

術數：這一爻為「子孫 · 甲子水」。甲子為滋生萬物的原點，而子孫爻代表想法、創意。若占事業，此爻發動會對職場不利，自己會受到傷害（動化回頭克）。

No.2 九二：見龍在田，利見大人。

故事：少年在田野看到真龍顯現，此為祥瑞。他的天賦開始嶄露頭角，吸引到大人物的關注，運勢、地位迅速提升，名利雙收，少年變成了青年。

義理：事業進入上升期。走出低谷，開始得到貴人的青睞。若採取激進策略（體現為爻的發動），則進入「天火同人」，有利建立卓越的社會關係，成為交際家（但如果變成專職的交際家，其實也偏離了王道）。

術數：這一爻為「妻財 · 甲寅木」。此爻若發動，大利求財，有升遷、貴人運，亦有利文書、協議的簽訂（動化出父母爻）。

No.3 九三：君子終日乾乾，夕惕若，利無咎。

故事：青年陷入了苦戰。前所未有的壓力和恐怖襲來，但他無所畏懼，依然每天堅守著自己的崗位。這段漫長的日子，最終以青年的勝利告終。

義理：白天勤奮努力，夜晚戒懼反省。雖處境艱難，但最終沒有災禍。但若消耗過度（體現為爻的發動），則進入「天澤履」，是一個戰戰兢兢的保守局面，人變得謹慎膽小，不敢再稱王。

術數：這一爻為「父母 · 甲辰土」。亦為應爻，代表環境、對方。若發動，此爻（父母爻）代表所在的環境十分強勢，會限制自己的想法，且會滋長敵人。而當事人也正是在此時，有了「領土」的概念。

No.4 九四：或躍在淵，無咎。

故事：上層社會的新世界在他的面前徐徐開啟。這是鯉魚跳龍門的一刻。青年加官進爵，機遇與風險對峙，需作出艱難決定。他縱情一躍，升級成了中年。

義理：龍也許跳進深潭，沒有災禍。說「也許」是一種概率，可能掉進深潭，也可能一飛衝天。其意味著，迎接挑戰就勢必要承受巨大的風險。人生到了這個階段，一念成佛一念成魔，成功已經不是靠努力，而是靠決斷和運氣。這一爻發動，則進入「風天小畜」，為小有所得。說明如果此時處理不當，就會偏離王道，僅僅得到小富即安的人生，英雄之路到此為止。

術數：這一爻為「官鬼 · 壬午火」。若發動，當事人要面對上級領導的強勢壓力，伴君如伴虎。但好處是，所在環境會得到改善，同級別的對手也不敢輕舉妄動。這一爻發動亦同樣有利文書、協議的簽訂。

No.5 九五：飛龍在天，利見大人。

故事：他終於登上了王位。繼承也好、奪來也罷，此刻他成為了國王。達官顯貴們對他眾星捧月，他展示著王的力量，如同真龍飛翔在天空中。

義理：君子大有可為，貴人多多，飛黃騰達。宛如龍飛在天空。若發動，則進入「火天大有」，萬民歸順，大有所成。王者在這個階段，應當順天依時，盡其所能的發揮自己的能量。倘若有所保留，就會走到下一爻「亢龍有悔」。

術數：這一爻為「兄弟 · 壬申金」。兄弟爻代表對手、敵人，也指同級別的夥伴、朋友。但王者已到達國家的頂點，他的兄弟只剩下外交的對象，或國家的敵人。屬性金為肅殺，有兵戈之氣。這一爻發動，會有紛爭，但對王有利（動化回頭生）。九五至尊，這一爻的王者之氣，恰體現為「征服」的力量。

No.6 上九：亢龍有悔。

故事：然而國王過於強勢，做出很多衝動、偏執的決策。終有一天，國王垂垂老去，在空蕩蕩的宮殿里，他回想起過去的種種，他會後悔嗎，會為了做錯的事情而難過嗎，會因為沒有機會挽回而心痛嗎。國王這樣想著，見證了時間無情的永恆流轉，他最終輸給了時間。

義理：升騰到極限的龍會有災禍之困。這是提醒人們，過於盈滿的狀態不會持續太久，需要激流勇退。這一爻發動，則進入「澤天夬」，會有驚人的劇變發生，吉凶難測。這一爻揭示了極權主義的命運，比如前蘇聯的解體正應驗了此象。

術數：這一爻為「父母 · 壬戌土」。亦為世爻，代表自己。最上的父母爻發動，代表上層建築的崩塌。王者如果對王位過度痴迷、眷戀，就會過猶不及，反被自己的國家吞噬……

還記得當年，金庸寫《射鵰英雄傳》時，主人公郭靖學會降龍十八掌，最常用的一招就是「亢龍有悔」。郭靖在故事裡是個忠厚老實之人，他有絕世武功，卻不謀求稱王稱霸，最後成為救國大英雄。金老先生學貫中西，精通易理，也許他是想藉助郭靖這看似愚鈍的形象，暗示真正的王道並非貪婪，而是一種大智若愚的境界。

當然，這只是文人的想像。

「乾卦」作為王道的卦象，表面看似吉利，但實際幾乎每一爻都混雜了不同的吉凶，且無論吉凶，都有可能因為當事人的決策失誤、把持不住或者反應過度而偏離王道的航向，走到其他的平行世界裡去（天風姤、天火同人、天澤履、風天小畜、火天大有、澤天夬）。而如果什麼也不改變，王道自身也會隕落到「亢龍有悔」的遺憾境地。可見王道之艱難！

那麼最佳的路徑是怎樣的？

從上面的解讀可以發現，英雄王道的最佳路徑，不是永遠稱王，而是先抵制一切誘惑，克服一切困難，達到九五至尊之位後，從「飛龍在天」直接變去「火天大有」。這樣既稱了王，也不至於「亢龍有悔」。

這就要求，王者要在「飛龍在天」的時候毫無保留，完全釋放掉，甚至連王位也不要了，才能在鼎盛時期走入「火天大有」，不要對步入晚年、行將衰落的所謂王位有絲毫眷戀。故真正的王，是當到最後激流勇退，雖然不再是王了，但成了某種意義上的「聖人」。

但這樣的境界，世間又有幾人能做到？小時候讀聖經故事，給我印象最深的不是耶穌的奇蹟，而是那些人間的王，無論年輕的時候多麼英明神武，一到晚年全部腐朽墮落，無一例外。「亢龍有悔」。

但也許，「做不到」的才可以稱之為人間的理想，才會引得無數英雄競折腰，紛紛去追尋吧。明知山有虎，偏向虎山行，這是對自己的挑戰，對人類的挑戰，也是一種「英雄王」的氣概！

當然，不是每個人都必須去追尋王道。你有 100% 的權利選擇當一個普通人。但某天當你遇見了一位王者，或正在追尋王道的人，你可以去理解他的動機、階段和苦衷，感受他付出的代價，讀他的故事，見證他的成功與榮耀。

是可為，王道的哲學。

（全文完）

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