張景岳應用「熟地黃」之探討二：陽非有餘，施熟地黃兼溫劑回陽 熟地黃，肉桂、附子、鹿角膠等相伍
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李古松
熟地黃
陽非有餘，施熟地黃兼溫劑回陽
《內經》雲「陽化氣，陰成形」。
張氏據經旨認為人是一「小乾坤」，「陰不可以無陽，非氣無以成形」，「陽不可以無陰，非陰無以載氣」。益陽為無形之氣，陰為有形之物質，二氣相依，陽施陰受，原同一氣。人體之溫者，無形之陽氣也；人體之陽微者，四末厥冷。治當「益火之源，以消陰翳」。及其既死，體冷如冰，陽氣盡矣。
自丹溪「陽常有餘，陰常不足論」，主苦寒補陰學術之行，而略於陽虛。
附子
至張氏《類經附翼·求正錄》中寫了《大寶論》針對性地提出「陽非有餘，陰常不中」論，並強調了「陽虛多寒，宜補而兼溫；陰虛有熱，宜補而兼清。熟地黃兼溫劑始能回陽」。
「《經》有`形不足者溫之以氣，精不足者補之以味"。夫氣味之宜於人者，謂之曰補可也；未聞以味苦氣劣而不相宜於人者，亦可謂之補也」。
可見張氏「補而兼溫」是立足於「陽非有餘」的病理及其治療上之特色。
由於《內經》有「精化為氣」之旨，即提出「陰亦生陽」之理。如【右歸丸】方中重用熟地黃，與桂附、鹿角膠等相伍，培腎中之元陽不足。然有濫用溫補，不識運氣，不善權變者，非景岳之過也。
鹿角膠
下期：張景岳應用熟地黃三：陰常不足，倡熟地黃非多難以奏效
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