佛教是如何看待辟穀的？

辟穀，似乎是近期較為熱門的話題。在近期收到的私信中，很多朋友都會提問一些關於辟穀的問題。比如「辟穀是怎麼回事？」「應當如何辟穀？」「辟穀和佛教之間的關係？」等等。

其實坦白地講，辟穀和佛教的關係並不大，而是源自於道家的一種養生術。

莊子曾在《逍遙遊》中有這樣一段飄逸的描述：「不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外...」。後常有修仙問道之人，認為食物殘渣因在人體當中產生污穢之物，會阻礙自己得道成仙，故去效仿「不食五穀，吸風飲露」的記載。

不過那時的修道之人雖然不食五穀，但是依舊會偶爾食用一些堅果、松針、或是草藥等物。

關於辟穀的方法，從古自今可謂是多種多樣五花八門，比如修道者在飢餓的時候觀想仙桃，或是花費半小時以上的時間去緩慢地吃掉一顆紅棗，並將棗核含於舌下來促進唾液的增長，供辟穀者頻繁吞咽。

不過最有意思的一種方法，還真和「吸風」沾得上點關係：辟穀者會每日吞食陽光，然後伴隨著自己的唾液與空氣一同下咽腹中。古人認為吞食陽光能給自己的身體帶來大量的所需能量，而空氣能讓胃部膨脹，避免胃部因自然蠕動而受到磨損。而唾液則能修復胃部的損傷，有護胃養胃的功效。

雖然未曾實際驗證過，但似乎的確有一定的科學原理在其中。

那佛教是如何看待辟穀的呢？答案是沒有什麼特別的看法。

佛教只是提倡過午不食，個別的高僧大德會根據自己的個人意願保持「日中一食」的習慣，除此之外，佛教從未刻意強調過斷食或是辟穀行為。

佛教典籍中的確記載過有得道的阿羅漢每七日才會化齋一次的行為，並且每次只化七家，不論化到的食物有多少，均在七日之後才會再次化齋。但這只是修行者的個人意願，與辟穀無關。

並且，通常這些得道的阿羅漢均能自如的深入禪定，而在禪定中幾乎是不會出現什麼飢餓感的，至少絕不像常人那般強烈。

所以，佛教與辟穀並沒有什麼關係，至於那些想去嘗試辟穀的朋友，佛教既不反對，也不提倡，惟願你能健康就好。

（照片來源於網路）

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